...ГЛАВА XIII
НЕКРОМАНТИЯ
МЫ объявили смело наше мнение, или скорее наше осуждение,
относительно возможности воскрешения в определенных случаях: остается нам
теперь закончить открытие этой тайны и раскрыть её практику. Смерть - фантом
невежества; она не существует; все в Природе живет, и это потому, что она
живая, она вся находится в движении и подвергается непрекращающемуся
изменению формы. Старость - начало регенерации; она - труд возобновления
жизни; и древние представляли тайну, которую мы называем смертью, Фонтаном
Юности, который пришел в дряхлость и отправился в новое детство. Тело -
одежда души. Когда эта одежда стерта полностью, или серьезно и безнадежно
разодрана, она оставляется и никогда не возрождается. Но когда она удалена
некоторым несчастным случаем, не будучи истощенной или разрушенной, она
может, в определенных случаях, быть снова принята, или нашими собственными
усилиями или при помощи более сильной и более активной воли, чем наша.
Смерть ни конец жизни, ни начало бессмертия: она - продолжение и
преобразование жизни. Сейчас преобразование означает неизменно развитие
вперед, немногие из тех, кто очевидно мертв, согласятся возвратиться к жизни, то
есть, поднять одеяние, которое они оставили позади. Это есть то, что делает
воскрешение одной из самых тяжелых работ высшего посвящения, и
следовательно его успех никогда не безошибочен, но должен рассматриваться
почти неизменно как случайный и неожиданный. Чтобы поднять мертвого
человека, мы должны приковать внезапно и энергично самые мощные цепи
притяжения, которые соединяют человека с телом, которое он только что оставил.
Для этого необходимо быть ознакомленным предварительно с этой цепью, затем
захватить эту цепь, наконец направить усилие воли, достаточно мощное чтобы
соединить тело и человека мгновенно и непреодолимо. Все это, как мы сказали,
является чрезвычайно трудным, но не является ни в каком смысле абсолютно
невозможным. Предубеждения материалистической науки исключают
воскрешение в настоящее время из естественного порядка вещей, и
следовательно имеется предрасположенность, чтобы объяснить все явления
этого класса через летаргию, более или менее осложненную признаками смерти и
более или менее долгую по продолжительности. Если бы Лазарь поднялся снова
перед нашими докторами, они сделали бы запись в их памятных датах, в
официальных академиях, странного случая летаргии, сопровождаемой очевидным
началом гниения и сильного трупоподобного запаха: необыкновенный случай был
бы помечен подходящим названием, и вопрос был бы закончен. Мы не имеем
никакого желания никого потревожить, и если, из уважения к людям с дипломами,
которые представляют ортодоксальную науку, это является необходимым, чтобы
назвать наши теории относительно воскрешения искусством лечения
необыкновенных и отягощенных трансов, ничего, я надеюсь, не будет
препятствовать нам сделать такую уступку. Но если когда-либо воскрешение
имело место в мире, это бесспорно, что воскрешение возможно. Теперь,
корпоративные организации защищают религию, а религия утверждает
положительно факт воскрешений; поэтому воскрешения возможны. От этого
спастись затруднительно. Сказать, что такие вещи возможны вне законов
Природы, и посредством влияния противоположного универсальной гармонии,
значит подтвердить, что дух беспорядка, темноты и смерти может быть
верховным арбитром жизни. Позвольте нам не дискутировать с поклонниками
дьявола...
Eliphas Levi
Dogma et Rituel
de la
Haute Magie

P.S. хотя конечно этот спор ни к чему не приведет...