[ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]
  • Страница 1 из 1
  • 1
ФОРУМ » Наследие нашей цивилизации. Наука. » Саентология » Самопрояснение (Технология для самостоятельного изучения)
Самопрояснение
Pri4inaДата: Понедельник, 03.12.2007, 09:01 | Сообщение # 1
Группа: Удаленные





Здесь будет лежать работа по самопрояснению себя, как Личности.

Выкладываю её КАК_ЕСТЬ, то есть без малейших изменений, как и просил её автор.

Добавлено (03.12.2007, 08:16)
---------------------------------------------

Пилот

САМО-ПРОЯСНЕНИЕ

SELF CLEARING©

Руководство по самопросветлению

A handbook for self enlightenment

Предварительный перевод Сергея Конопелько
sk@ntmk.tagil.ru
Литературный перевод Дмитрия Ивахненко
http://koleso.alfacom.net
koleso@alfacom.net

Copyright © 1997 Pilot

Все коммерческие права сохранены за автором, который в данный момент желает оставаться анонимным, и поэтому пишет под псевдонимом "Пилот". Отдельные люди могут свободно копировать этот файл через Интернет для личного использования, и могут свободно выкладывать его на любой веб-сервер для бесплатного доступа, не изменяя содержания.

Добавлено (03.12.2007, 08:30)
---------------------------------------------
Содержание
Страница само-прояснения на интернет 1
1. ЧТО ТАКОЕ САМО-ПРОЯСНЕНИЕ 1
2. КУДА ЭТО ВЕДЕТ 1
3. НА ОСНОВЕ ЧЕГО ЭТО БЫЛО РАЗРАБОТАНО 2
4. ГДЕ МОЖНО ВЗЯТЬ МАТЕРИАЛЫ ПО САМО-ПРОЯСНЕНИЮ 3
5. КТО ТАКОЙ ПИЛОТ 3
6. БЫТЬ В КУРСЕ НОВОСТЕЙ 4
Предисловие к новой книге 6
Пролог 7
Введение и цели 8
1. ОБЩЕНИЕ (КОММУНИКАЦИЯ) 9
2. СПОСОБНОСТЬ ВСТРЕЧАТЬ ЛИЦОМ К ЛИЦУ (КОНФРОНТ) 10
3. ПРОЩЕНИЕ 10
4. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ 10
5. ЛЮБОВЬ 10
6. МУДРОСТЬ 10
7. ПРАВОТА 10
8. ТОЧКИ ЗРЕНИЯ 11
9. ЖИЗНЬ 11
10. ПОМОЩЬ 11
11. ПРОТИВНИКИ 11
12. ЦЕЛИ 12
Советы и предупреждения 14
Если вы попали в неприятности 18
Глава 1: Начальные шаги 20
1.1 ПРОЦЕСС ВНИМАНИЯ 20
1.2 ДУХОВНЫЙ ВАРИАНТ 21
1.3 ПРИМЕНЕНИЕ ПРОЦЕССА ВНИМАНИЯ К ТЕЛУ 22
1.4 НЕМНОГО ЛЕЖАЩЕЙ В ОСНОВЕ ТЕОРИИ 23
1.5 ПРИМЕНЕНИЕ ПРОЦЕССА ВНИМАНИЯ, ЧТОБЫ НАУЧИТЬСЯ КАКОМУ-ТО УМЕНИЮ 23
1.6 БОЛЕЕ ПРОДВИНУТЫЕ ВАРИАНТЫ 24
1.7 ПО ПОВОДУ СЛЕПЫХ ЛЮДЕЙ 24
1.8 ВЫВОДЫ 25
Глава 2: Дотронуться и отпустить 26
2.1 ОБЪЕКТИВНО ДОТРОНУТЬСЯ И ОТПУСТИТЬ 28
2.2 УМСТВЕННО ДОТРОНУТЬСЯ И ОТПУСТИТЬ 29
2.3 КОНТАКТНЫЙ АССИСТ, ИЛИ ПОВТОРНОЕ КАСАНИЕ 29
2.4 УПРАЖНЕНИЕ СО СТЕНАМИ 30
2.5 ТОЧНОЕ УПРАВЛЕНИЕ 32
Глава 3: Мысли, эмоции и отношения 33
3.1 ОТНОШЕНИЯ 33
3.2 АССОЦИАЦИИ 34
3.3 ЭМОЦИИ 34
3.4 МАШИНАЛЬНОСТИ 35
3.5 ЕЩЕ НЕСКОЛЬКО МАШИНАЛЬНОСТЕЙ 36
3.6 СПОСОБНОСТЬ ВСТРЕЧАТЬ ЛИЦОМ К ЛИЦУ (КОНФРОНТ) 37
3.7 УДЕРЖИВАНИЕ УГЛОВ 38
3.8 ДРУГИЕ ЛЮДИ 38
Глава 4: Субъективные процессы 40
4.1 ВСПОМИНАНИЕ И ЗАБЫВАНИЕ 41
4.2 СОГЛАШАТЬСЯ И НЕ СОГЛАШАТЬСЯ. 41
4.3 ВАЖНОСТЬ 41
4.4 СИМПАТИЯ (АФФИНИТИ) 42
4.5 МЫСЛЬ 42
Глава 5: Обучение 44
5.1 НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТЫЕ СЛОВА 44
5.2 УВИДЕТЬ, КАК РАЗНЫЕ ВЕЩИ ВЗАИМОСВЯЗАНЫ ДРУГ С ДРУГОМ 44
5.3 СЛИШКОМ БЫСТРОЕ ПРОДВИЖЕНИЕ 45
5.4 ИНТЕРЕС 45
5.5 ДВИГАЙТЕСЬ ДАЛЬШЕ 45
5.6 СПОСОБНОСТЬ ОЦЕНИВАТЬ И СОСТАВЛЯТЬ МНЕНИЕ 45
5.7 ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ 45
5.8 РАСШИРЕНИЕ КРУГОЗОРА 46
5.9 ИСТИНА ОТНОСИТЕЛЬНА ИЛИ АБСОЛЮТНА? 46
5.10 СИСТЕМЫ ОТСЧЕТА 46
5.11 ОПРЕДЕЛЕНИЕ НЕВЕРНЫХ ДАННЫХ 46
5.12 ИЩИТЕ ИСТИНУ БЕЗ ПРЕДРАССУДКОВ 47
5.13 ЗАВЕРШАЮЩИЙ ШТРИХ 47
5.14 ПОСЛЕСЛОВИЕ 47
Глава 6: Встретить прошлое лицом к лицу 48
6.1 ПРОСТОЕ ВСПОМИНАНИЕ - СИМПАТИЯ (АФФИНИТИ) 49
6.2 ПРОСТОЕ ВСПОМИНАНИЕ - СОГЛАСИЕ. 49
6.3 ПРОСТОЕ ВСПОМИНАНИЕ - ОБЩЕНИЕ 49
6.4 ПРОСТОЕ ВСПОМИНАНИЕ - ПОНИМАНИЕ 49
6.5 ПРОСТОЕ ВСПОМИНАНИЕ - ВОСПРИЯТИЯ 50
6.6 ПОДРОБНОЕ ВСПОМИНАНИЕ 50
6.7 ЧТО ЕЩЕ МОЖНО СДЕЛАТЬ 51
6.8 ВСПОМИНАНИЕ ПРОШЛЫХ ЖИЗНЕЙ 51
6.9 НЕМНОГО БАЗОВОЙ ИНФОРМАЦИИ О ПРОШЛЫХ ЖИЗНЯХ 51
6.10 ПЕРВЫЙ ШАГ К ВСПОМИНАНИЮ ПРОШЛЫХ ЖИЗНЕЙ 53
6.11 ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ШАГ 54
Глава 7: Готовность и доступность 55
7.1 ГОТОВНОСТЬ УЗНАВАТЬ 56
7.2 УЗНАВАТЬ О … 56
7.3 ПРОДВИНУТЫЙ ВАРИАНТ 56
7.4 БЫТЬ 56
7.5 ДЕЛАТЬ 56
7.6 ИМЕТЬ 56
7.7 СОГЛАШАТЬСЯ И НЕ СОГЛАШАТЬСЯ 56
7.8 ИЗМЕНЕНИЯ 57
7.9 В ЛЮДНОМ МЕСТЕ 57
7.10 СТРАХ УЗНАВАТЬ 57
Глава 8: Барьеры общения 58
8.1 ТЕЛО 59
8.2 СЕКС 59
8.3 СОЦИАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ 59
8.4 ЖЕЛАНИЯ И ПРОЧЕЕ 59
8.5 ЛЮДИ 59
8.6 ПРОФЕССИИ 60
8.7 В ЛЮДНОМ МЕСТЕ 60
8.8 НАСТОЯЩАЯ СВОБОДА 60
8.9 ТЕЛЕПАТИЧЕСКИЕ СПОСОБНОСТИ 60
Глава 9: Еще об общении (коммуникации) 62
9.1 ПРОЕЦИРОВАНИЕ НАМЕРЕНИЯ 62
9.2 ПОДТВЕРЖДЕНИЯ 64
9.3 СОБЕРЕМ ВСЕ ВМЕСТЕ 66
9.4 ВЫВОДЫ 67
Глава 10: Фактор дублирования 68
10.1 ГОТОВНОСТЬ 68
10.2 КНИГА И БУТЫЛКА 68
10.3 УМСТВЕННЫЙ ВАРИАНТ “КНИГИ И БУТЫЛКИ” 69
10.4 ДУБЛИРОВАНИЕ ТОЧЕК ЗРЕНИЯ ДРУГИХ 69
10.5 ЕЩЕ О ТОЧКАХ ЗРЕНИЯ ДРУГИХ 70
10.6 ШКАЛА ЭМОЦИЙ 70
10.7 ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ШКАЛЫ ЭМОЦИЙ 71
Глава 11: Экстериоризация 73
11.1 ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ И ЭКСТЕРИОРИЗАЦИЯ 74
11.2 ЕЩЕ НЕСКОЛЬКО УПРАЖНЕНИЙ 76
11.3 ОСМАТРИВАТЬСЯ ВОКРУГ 76
11.4 ВООБРАЖЕНИЕ 76
11.5 ЛЕЧЕНИЕ 77
11.6 РЕЗЮМЕ 78
Глава 12: Помощь 79
12.1 ГОТОВНОСТЬ ПОМОГАТЬ 80
12.2 ОБЩАЯ ПОМОЩЬ 80
12.3 ПОМОЩЬ В ПРОШЛОМ 80
12.4 КОНКРЕТНАЯ ПОМОЩЬ 80
12.5 СПОСОБНОСТЬ ВСТРЕЧАТЬ ЭМОЦИИ ЛИЦОМ К ЛИЦУ 82
12.6 ПРИЕМЛЕМАЯ ПОМОЩЬ 83
Глава 13: Изменение и отсутствие изменений 84
13.1 ОБЪЕКТИВНОЕ ИЗМЕНЕНИЕ 84
13.2 УДЕРЖИВАНИЕ ТЕЛА 84
13.3 УМСТВЕННОЕ УДЕРЖИВАНИЕ 85
13.4 НАРУЖНЫЙ ВАРИАНТ 85
13.5 ПРОЦЕСС ИЗМЕНЕНИЯ 88
13.6 ИЗМЕНЕНИЕ И УПРАВЛЕНИЕ 88
13.7 ВСПОМИНАНИЕ 88
13.8 ИЗМЕНЕНИЕ / НЕИЗМЕННОЕ 88
13.9 ИЗМЕНЕНИЕ КОМНАТЫ 89
Глава 14: Протест 90
14.1 ТЕКУЩИЕ ПРОТЕСТЫ 90
14.2 ПРОШЛЫЕ ПРОТЕСТЫ 91
14.3 ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ПОЛУЧЕНИЯ 93
14.4 ПРИНЯТИЕ 93
14.5 НАВЯЗЧИВОСТИ 93
14.6 ХРОНИЧЕСКИЕ ФИЗИЧЕСКИЕ БОЛЕЗНИ 94
14.7 ОСНОВНОЙ ПРОТЕСТ 94
14.8 СООБЩЕНИЕ ПРОТЕСТОВ 95
14.9 ПРИНЯТИЕ 95
14.10 СУПЕР-ПРОЦЕСС ПО ПРОТЕСТАМ 95
ГЛАВА 14А ОБЕСЦЕНИВАНИЕ 98
14А.1 ИЗБЕГАНИЕ ОБЕСЦЕНИВАНИЯ 98
14А.2 ВСПОМИНАНИЕ 99
14А.3 РАЗВОРОТ ОБЕСЦЕНИВАНИЯ 99
14А.4 ПРИНЯТИЕ/ОТВЕРЖЕНИЕ ОБЕСЦЕНИВАНИЯ 99
14А.5 ОТМЕТКА ОБЕСЦЕНИВАНИЯ 99
14А.6 БЕЗОПАСНЫЕ МЕСТА 99
14А.7 ВПОЛНЕ ПРИЕМЛЕМО 99
14А.8 ПРЕОДОЛЕНИЕ ЛЮБОЙ ОСТАВШЕЙСЯ НЕПРИЯЗНИ К ОБЕСЦЕНИВАНИЮ 100
14А.9 СОЗДАНИЕ УВЕРЕННОСТИ 100
14А.10 ФОРМУЛА ПРОРАБОТКИ ОБЕСЦЕНЕННЫХ ОБЛАСТЕЙ 100
Глава 15: Проблемы 102
15.1 СПОСОБНОСТЬ ВСТРЕЧАТЬ ЛИЦОМ К ЛИЦУ (КОНФРОНТ) 103
15.2 ИГРЫ И СОЗДАНИЕ 103
15.3 ЕЩЕ О СПОСОБНОСТИ ВСТРЕЧАТЬ ЛИЦОМ К ЛИЦУ 103
15.4 РЕШЕНИЯ 103
15.5 НЕЗАВЕРШЕННОЕ ОБЩЕНИЕ 104
15.6 ОТВЕТСТВЕННОСТЬ 104
15.7 ДВОЙСТВЕННОСТЬ 104
15.8 ПРОРАБОТКА ОБЕИХ СТОРОН 105
Глава 16: Должен иметь и нельзя иметь 106
16.1 ДЕНЬГИ 107
16.2 СЕКС И ОЩУЩЕНИЯ 109
16.3 ЕДА И ПРИЕМ ПИЩИ 110
16.4 РАБОТА 111
16.5 ЖЕЛАТЕЛЬНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ 112
16.6 ЛЮБОВЬ И ВОСХИЩЕНИЕ 112
16.7 ДРУГИЕ ОБЛАСТИ 113
Глава 17: Должен избавиться и невозможно избавиться 115
17.1 НУДНАЯ РАБОТА 115
17.2 БОЛЬ 116
17.3 КРИТИКА 116
17.4 РАЗДРАЖЕНИЕ 117
17.5 ДРУГИЕ ОБЛАСТИ 118
Глава 18: Быть причиной 119
18.1 ГОТОВНОСТЬ ДЕЛАТЬ 119
18.2 ГОТОВНОСТЬ РАСКРЫВАТЬ 119
18.3 УЗНАВАТЬ 119
18.4 ТЕЛО 120
18.5 СЕКС 120
18.6 СЕМЬЯ 121
18.7 РАБОТА 121
18.8 ОБЩЕСТВО 122
18.9 МЫШЛЕНИЕ И ТВОРЧЕСТВО 123
18.10 ДРУГИЕ ОБЛАСТИ 123
18.11 ОБЩИЙ ВАРИАНТ 124
18.12 ПРОЩЕНИЕ ПРОШЛОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ 125
Глава 19: Оверты, мотиваторы и утаивания (висхолды) 126
19.1 ДУБЛИРОВАНИЕ РЕАЛЬНОСТИ 126
19.2 ОЩУЩЕНИЯ ДРУГИХ 127
19.3 КАРМА 128
19.4 СТОРОНА ЖЕРТВЫ 129
19.5 ЕЩЕ ОБ “ОВЕРТАХ” 129
19.6 УТАИВАНИЯ (ВИСХОЛДЫ) 130
19.7 ПРОПУЩЕННОЕ УТАИВАНИЕ 131
Глава 20: Еще один шаг к свободе 133
20.1 МЕСТА, ГДЕ ВАС НЕТ. 133
20.2 НАПАДЕНИЕ 133
20.3 НЕНАВИСТЬ 133
20.4 РАСПОРЯЖЕНИЯ (ПРИКАЗЫ) 133
20.5 КРАСИВЫЕ ВЕЩИ 134
20.6 БЕЗОПАСНОСТЬ 134
20.7 ИГРЫ 134
20.8 ПРОЦЕСС ИГРЫ 134
20.9 ПРИДУМЫВАНИЕ ИГР 134
20.10 ЦЕЛИ 134
20.11 ЕЩЕ ПО ПОВОДУ ЦЕЛЕЙ 134
20.12 ЭМОЦИИ 135
20.13 УПРАВЛЕНИЕ (КОНТРОЛЬ) 135
20.14 ОСОЗНАНИЕ 135
20.15 ДОСТИГАТЬ БОЛЬШЕГО В ЖИЗНИ 135
Глава 21: Аффинити, Реальность и Общение 136
21.1 НАВЯЗАННОЕ АФФИНИТИ (СИМПАТИЯ) 137
21.2 ЗАПРЕЩЕННОЕ АФФИНИТИ 137
21.3 ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ АФФИНИТИ 138
21.4 НАВЯЗАННОЕ СОГЛАСИЕ 138
21.5 ЗАПРЕЩЕННОЕ СОГЛАСИЕ 138
21.6 ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ СОГЛАСИЕ 139
21.7 НАВЯЗАННОЕ ОБЩЕНИЕ 139
21.8 ЗАПРЕЩЕННОЕ ОБЩЕНИЕ 139
21.9 ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ ОБЩЕНИЕ 140
ОТ ИССЛЕДОВАНИЯ 140
Глава 22: Еще об огорчениях 145
22.1 Э-МЕТР 145
22.2 ЕЩЕ ОБ АНАТОМИИ ОГОРЧЕНИЙ 146
ПРОЦЕСС “НЕ ЗНАТЬ” 148
22.3 ПРОРАБОТКА ОГОРЧЕНИЯ 148
22.4 ПРОЯСНЕНИЕ ОСНОВНЫХ ОГОРЧЕНИЙ 149
22.5 СХЕМА УМСТВЕННОГО ИСКАЖЕНИЯ (АБЕРРАЦИИ) 150
22.6 ЛЕЖАЩАЯ В ОСНОВЕ МЕХАНИКА 150
22.7 ПРОЦЕСС АРО 151
Глава 23: Обман и ложные данные 152
23.1 ОБМАН 152
23.2 ОТВЛЕЧЕНИЕ ВНИМАНИЯ 152
23.3 ПУТАНИЦА 152
23.4 ВНЕСЕНИЕ ИДЕЙ В БЕСПОРЯДОК 153
23.5 ПООЩРЕНИЕ КОНФЛИКТОВ 153
23.6 ПЕРЕКЛАДЫВАНИЕ ВИНЫ 153
23.7 ОБМАН НАСЧЕТ ВРЕМЕНИ 153
23.8 ИСКАЖЕНИЕ ВАЖНОСТИ 154
23.9 ОБЕСЦЕНИВАНИЕ 154
23.10 СТЫД И СМУЩЕНИЕ 154
23.11 ЛОЖНОЕ ОБВИНЕНИЕ 155
23.12 ЕЩЕ О ПООЩРЕНИИ КОНФЛИКТОВ 155
23.13 ИСТИНА И ЛОЖЬ 155
23.14 ВВЕДЕНИЕ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ 155
23.15 МАНИПУЛЯЦИЯ 155
23.16 ОЦЕНКА 155
23.17 ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ 156
Глава 24: Подавление 158
24.1 ОСТАНОВКИ 159
24.2 КРИТИКА 159
24.3 ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ 159
24.4 ОБНАРУЖЕНИЕ 159
24.5 ПОМОЩЬ 160
24.6 ПРОБЛЕМЫ 160
24.7 УТАИВАНИЯ 161
24.8 ОВЕРТЫ 161
24.9 ОБЕСЦЕНИВАНИЕ 161
24.10 ОГОРЧЕНИЯ 161
24.11 БЕЗОПАСНОСТЬ 162
24.12 ПРИЧИНА 162
24.13 МАКЕТЫ 162
24.14 ВЫВОДЫ 162
24.15 ПРИМЕЧАНИЕ ПО ПОВОДУ ЦЕРКОВНОГО “НЕДОСТОЙНОГО ПОВЕДЕНИЯ” 162
Глава 25: Оправдания и ответственность 164
25.1 ПРОЦЕСС ОПРАВДАНИЯ 164
25.2 ОПРАВДАНИЯ 164
25.3 УЛУЧШЕНИЕ 164
25.4 ОТВЕТСТВЕННОСТЬ 164
25.5 ЕЩЕ ОБ ОТВЕТСТВЕННОСТИ 165
25.6 ГОСПОДСТВО И ВЫЖИВАНИЕ 165
25.7 ПРЕВОСХОДСТВО 165
Глава 26: Вытеснение 169
26.1 ПРОЯСНЕНИЕ БЕСПОКОЯЩИХ ИДЕЙ И ТРЕВОГ 171
26.2 ИЗБЕГАНИЕ ДУМАТЬ О ЧЕМ-ТО 172
26.3 НИКОГДА НЕ ПРОИСХОДИЛО 172
26.4 ИГНОРИРОВАЛ 173
Глава 27: Как обеспечивать непрерывное продвижение 174
27.1 РУДИМЕНТЫ 176
27.2 ДРУГИЕ РУДИМЕНТЫ 176
27.3 НЕКОТОРЫЕ ПОЛЕЗНЫЕ РУДИМЕНТЫ 177
27.4 НЕВЕРНЫЕ ДИАГНОЗЫ 178
27.5 АССИСТЫ 178
27.6 ОШИБКИ В СПИСОЧНЫХ ПРОЦЕССАХ 179
27.7 ДРУГИЕ ТРУДНЫЕ МЕСТА 180
27.8 СПИСКИ КОРРЕКЦИИ 182
Глава 28: Проработка происшествий 183
28.1 ТЕХНИКА ПРОРАБОТКИ ПРОИСШЕСТВИЯ 184
28.2 ЧТО ПРОРАБАТЫВАТЬ СНАЧАЛА 187
28.3 ПРОРАБОТКА БОЛЕЙ И НЕДОМОГАНИЙ 188
28.4 НЕСЧАСТНЫЕ СЛУЧАИ И ОПЕРАЦИИ 189
28.5 ДРУГИЕ ТЕХНИКИ 190
28.6 ПАМЯТЬ 190
28.7 ПОСЛЕСЛОВИЕ 191
Глава 29: Проработка потерь 192
29.1 СНЯТИЕ ЧАСТИ ЗАРЯДА С ТЯЖЕЛЫХ ПОТЕРЬ 192
29.2 ПРОРАБОТКА ПРОИСШЕСТВИЙ ПОТЕРЬ 193
29.3 ПРОДВИНУТЫЕ ШАГИ 194
ПРОРЫВ ПО ТЕМЕ ПОТЕРЬ 195
Глава 30: Местоположения 196
30.1 БЕЗОПАСНЫЕ МЕСТОПОЛОЖЕНИЯ 196
30.2 ОБЩЕНИЕ С ТЕЛАМИ 197
30.3 ИДЕНТИЧНОСТИ 198
30.4 ОТНОШЕНИЯ 198
30.5 БЫТИЕ 198
30.6 СОЗДАНИЕ 198
30.7 ЕЩЕ ПО ПОВОДУ СОЗДАНИЯ 199
Глава 31: Продвинутая проработка происшествий 200
31.1 ПРОРАБОТКА НАРКОТИКОВ И ЛЕКАРСТВ 200
31.2 ПРОИСШЕСТВИЯ С ПРИЕМОМ НАРКОТИКОВ ИЛИ ЛЕКАРСТВ 201
31.3 ОСТАТКИ ЯДОВ 201
31.4 ДОСТИЖЕНИЯ В ОСОЗНАНИИ 201
31.5 ДРУГИЕ СПОСОБЫ ПРОРАБОТКИ НАРКОТИКОВ 202
31.6 ДУХОВНАЯ СТОРОНА 202
31.7 ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ 203
31.8 СХЛОПЫВАНИЕ ПРОСТРАНСТВА 204
31.9 ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ЛУЧИ 205
31.10 ЗАЩИТА ТЕЛ 205
31.11 "ТЭТА" ПРОИСШЕСТВИЯ 206
Глава 32: улучшение восприятия и ориентации 207
32.1 ПОЗИТИВНАЯ ЭКСТЕРИОРИЗАЦИЯ 207
32.2 РАССТОЯНИЕ (НА ОТКРЫТОМ ВОЗДУХЕ) 207
32.3 РАССТОЯНИЕ (ВНЕ ТЕЛА) 207
32.4 БОЛЬШАЯ ПРОГУЛКА 207
32.5 ОРИЕНТАЦИЯ 208
32.6 УГЛЫ УЛИЦ 208
32.7 МАКЕТИРОВАНИЕ ТЕЛ 208
32.8 ЕЩЕ ПО ПОВОДУ ТЕЛ 209
32.9 С ПОМОЩЬЮ ЗЕРКАЛА 209
32.10 ВНЕТЕЛЕСНЫЙ ВАРИАНТ 209
32.11 ОСЯЗАНИЕ 209
32.12 ЗВУКИ 209
32.13 ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ И ЭКСТЕРИОРИЗАЦИЯ В ОТНОШЕНИИ ТЕЛА 209
32.14 УПРАВЛЕНИЕ ТЕЛОМ 209
Глава 33: Источники и другие продвинутые механизмы 211
33.1 ОТМЕТКА ИСТОЧНИКОВ 211
33.2 ИСТОЧНИКИ ВООБЩЕ 211
33.3 ПРИЧИНА 211
33.4 СОЗДАНИЕ 211
33.5 ТО-ЧТО-ЕСТЬ 211
33.6 РЕАЛЬНОСТЬ 212
33.7 СОЗДАНИЕ 212
33.8 СУЩЕСТВОВАНИЕ 212
33.9 НЕЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ СОСТОЯНИЯ 212
33.10 УБЕЖДЕНИЯ 212
33.11 ПОСТОЯНСТВО 212
33.12 СЛОВА 212
33.13 ЗНАЧЕНИЕ 213
33.14 ВАЖНОСТИ 213
33.15 НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ 213
33.16 ПЕРВОЕ УПРАЖНЕНИЕ 213
33.17 ВТОРОЕ УПРАЖНЕНИЕ 213
33.18 ТРЕТЬЕ УПРАЖНЕНИЕ 214
33.19 ЧЕТВЕРТОЕ УПРАЖНЕНИЕ 214
Глава 34: Импланты 215
34.1 ТЕХНИКА 216
34.2 ИМПЛАНТ САМОУБИЙСТВА 217
34.3 ЗАВЕРШАЮЩИЙ ШАГ 221
Глава 35: Точки входа 222
35.1 ВЗАИМООТНОШЕНИЯ 222
35.2 ГРУППЫ 223
35.3 ПРИНУЖДЕНИЕ К ВСТУПЛЕНИЮ 223
35.4 НЕУДАВШИЕСЯ ЦЕЛИ 224
35.5 ЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ ЦЕЛИ 224
35.6 ОБУЧЕНИЕ 224
35.7 ПРИСОЕДИНЕНИЕ К ТЕЛУ 224
35.8 КАРТИРОВАНИЕ СВОИХ ЖИЗНЕЙ 224
Глава 36: Вход в эту Вселенную 226
36.1 ЧТО МОЖНО СДЕЛАТЬ 230
36.2 КАК ИСПОЛЬЗОВАТЬ ЭТО ПРОИСШЕСТВИЕ ДЛЯ “ПОДСЕЧКИ” (UNDERCUT) 230
36.3 ЗАМЕЧАНИЕ ПО ПОВОДУ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ ЦЕЛЕЙ 230
Глава 37: Вселенные 231
37.1 ШЕСТЬ ПУТЕЙ В НИЧТО 231
37.2 ЭКСТЕРИОРИЗАЦИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ВСЕЛЕННОЙ 232
37.3 БЫТНОСТЬ (РОЛЬ) 232
37.4 БЫТЬ НИЧТО 234
37.5 ЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ ЦЕЛИ 234
Глава 38: Сущности и духовные частицы 235
38.1 ОСНОВНОЙ ПРОЦЕСС 235
38.2 ЧАСТИЦЫ ДРУГИХ 236
38.3 ОБ ОРТОДОКСАЛЬНОЙ САЕНТОЛОГИИ 237
38.4 НОТ ТЕХНИКА 238
38.5 СОБЕРЕМ ВСЕ ВМЕСТЕ 239
38.6 ДЛЯ ЧЕГО ВСЕ ЭТО НУЖНО 239
38.7 ПРОРАБОТКА СУЩНОСТЕЙ 240
38.8 УКРЕПЛЕНИЕ ВАШЕЙ ЖИЗНЕННОЙ СИЛЫ 240
38.9 ПРОРАБОТКА ЧАСТИЦ 241
38.10 УДЕРЖИВАНИЕ ЛЮДЕЙ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ СОСТОЯНИИ 242
38.11 ЗАВЕРШАЮЩИЙ ШАГ 242
Глава 39: Энергия 243
39.1 ПОЛЕЗНАЯ ЭНЕРГИЯ 243
39.2 ПРИЕМЛЕМАЯ ЭНЕРГИЯ 243
39.3 ЗАПУСК И ОСТАНОВКА ЭНЕРГИИ 243
39.4 УПРАЖНЕНИЕ С ЭНЕРГЕТИЧЕСКИМ ЛУЧОМ 244
39.5 ОЧИЩЕНИЕ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ ЛУЧЕЙ 244
39.6 ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ УПРАЖНЕНИЕ 245
39.7 БОЛЬШЕ ЭНЕРГИИ 246
39.8 ИСТОЧНИКИ ЭНЕРГИИ 246
39.9 ВЛАДЕНИЕ ЭНЕРГИЕЙ 247
39.10 ЭНЕРГИЯ ДЫХАНИЯ 247
Глава 40: Механизмы 249
40.1 ДУБЛИРОВАНИЕ 249
40.2 ДУБЛИРОВАНИЕ МЕХАНИЗМОВ 249
40.3 БЫТЬ МЕХАНИЗМОМ 250
40.4 УМСТВЕННЫЕ МЕХАНИЗМЫ 251
40.5 МАШИНЫ ИНТЕРИОРИЗАЦИИ 251
40.6 ИЗОБРЕТЕНИЕ 252
40.7 ВЛАДЕНИЕ МАШИНАМИ 252
40.8 МАШИНЫ РЕАЛЬНОСТИ 252
Глава 41: Тела 253
41.1 ПЕШКИ В ИГРЕ 253
41.2 МАКЕТИРОВАНИЕ ТЕЛ 254
41.3 МАКЕТИРОВАНИЕ ДРУГИХ ИГРОВЫХ ФИГУР 254
41.4 КОПИРОВАНИЕ ТЕЛ 254
41.5 ТЕЛА ЖИВОТНЫХ 255
41.6 МАКЕТИРОВАНИЕ ТЕЛ ЖИВОТНЫХ 255
41.7 ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ТЕЛА 256
41.8 ДУБЛИРОВАНИЕ ТЕЛА 256
41.9 ЕЩЕ ДУБЛИРОВАНИЕ 256
41.10 ПРЯМОЕ ДУБЛИРОВАНИЕ 257
41.11 ПОТОК УПРАВЛЕНИЯ 257
41.12 РЕГУЛИРОВАНИЕ ЯКОРНЫХ ТОЧЕК 258
41.13 ГЕНЕТИЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ 259
Глава 42: Предметы и бесконечность 261
42.1 НЕЛЬЗЯ ПРИКАСАТЬСЯ 261
42.2 ЧЕРНОТА 261
42.3 СЛОЖНЫЕ МАКЕТЫ 261
42.4 БЕСКОНЕЧНОСТИ 261
42.5 КРУПИНКА ПЕСКА 262
42.6 ПРЕДМЕТЫ, УХОДЯЩИЕ В БЕСКОНЕЧНОСТЬ 263
42.7 КТО ТЕБЯ МАКЕТИРУЕТ 263
Глава 43: Продвинутые понятия 265
43.1 “СМЕЛОСТЬ” И “КРАСОТА” 265
43.2 ЕЩЕ О СМЕЛОСТИ 265
43.3 РАЗРУШЕНИЕ 265
43.4 РАЗЛОЖЕНИЕ ТЕЛ 266
43.5 ПРОШЛОЕ 266
43.6 ЖИЗНЕННЫЙ ОПЫТ 266
43.7 НЕВОЗМОЖНОСТИ 267
43.8 ВЫХОД ИЗ БОРЬБЫ 267
43.9 ОТМЕТКА ТОЧЕК В ПРОСТРАНСТВЕ 267
Глава 44: Этика, мораль и динамики 268
44.1 ДИНАМИКИ ВЫЖИВАНИЯ 268
44.2 ПРОЦЕСС ПО ДИНАМИКАМ 270
44.3 НАИБОЛЬШАЯ ПОЛЬЗА 270
44.4 “ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО” 271
44.5 СЛУЖЕНИЕ БОЛЕЕ ВЫСОКОЙ ЦЕЛИ 271
44.6 БЕСКОНЕЧНОЕ ТВОРЕНИЕ 271
44.7 ОЦЕНКА НЕСКОЛЬКИХ ОСНОВОПОЛАГАЮЩИХ ИДЕЙ 272
44.8 МАКЕТИРОВАНИЕ СВОИХ СОБСТВЕННЫХ КРИТЕРИЕВ 273
44.9 РЕЗЮМЕ 273
Глава 45: Эстетика 274
45.1 ОТМЕТКА ЭСТЕТИКИ 274
45.2 ВСПОМИНАНИЕ ЭСТЕТИЧНОГО 274
45.3 ПРИНУЖДЕНИЕ И ЗАПРЕЩЕНИЕ 274
45.4 ОЦЕНКА И ОБЕСЦЕНИВАНИЕ 275
45.5 ОДОБРЕНИЕ 275
45.6 ОВЕРТЫ (ПРОСТУПКИ) 275
45.7 ПРОДАЖА 275
45.8 МАКЕТИРОВАНИЕ ЭСТЕТИКИ 276
45.9 НА БУДУЩЕЕ 276
Глава 46: Высшие динамики 277
46.1 НЕМНОГО ПОЗИТИВНОГО ПРОЦЕССИНГА 277
46.2 НЕГАТИВНАЯ СТОРОНА 278
46.3 ПОЗИТИВНЫЕ ДЕЙСТВИЯ 280
Глава 47: Постулаты 281
47.1 УСТАНОВКА ПОСТУЛАТОВ 281
47.2 РАБОТА ПОСТУЛАТОВ 281
47.3 МАКЕТИРОВАНИЕ ПОСТУЛАТОВ 282
47.3.1 ОСТАНОВКА ПОСТУЛАТОВ 282
47.4 ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ МАКЕТИРОВАНИЕ ПОСТУЛАТОВ 282
47.5 ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ 283
47.6 ПРОДВИНУТЫЙ ПРОЦЕСС 284
Глава 48: Следующие шаги 285
48.1 ДРУГИЕ ОБЛАСТИ ДЛЯ ПРОРАБОТКИ 286
48.2 ДРУГИЕ ВЕЩИ, КОТОРЫЕ СТОИТ ИЗУЧИТЬ 286
48.3 ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС 287
ПРОДВИНУТЫЙ ПРОЦЕСС “КАДРЫ РЕАЛЬНОСТИ” 287
48.4 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 288
Приложение А: Заметки для профессионалов 289
Приложение Б: Список коррекции 294
Приложение В: Эквиваленты Церкви Саентологии 296

Добавлено (03.12.2007, 08:34)
---------------------------------------------
Страница само-прояснения на Интернет

1. Что такое само-прояснение

Практика само-прояснения – это использование умственных упражнений и процессов для того, чтобы освободиться от внутренних барьеров и искажений, которые мешают действовать оптимально.

Процессинг (проработка) заключается в том, что задаешь самому себе вопрос, и получаешь на него ответ, причем не один только раз, а много, чтобы пробиться через поверхностные реакции и найти более глубокие истины.

Умственные упражнения заключаются в том, чтобы снова и снова выполнять определенные действия, чтобы повысить свое осознание и управление.

Можно, например, просто осматривать комнату и замечать те вещи, которые вам нравятся. Если вы сделаете это несколько раз подряд, то вы сосредоточите свое внимание и комната покажется немного ярче.

Или можно вспомнить случай, когда вам было весело, потом вспомнить случай, когда кому-то другому было весело, и попеременно выполнять две эти команды процессинга, вспоминая один случай за другим, пока ваша память не доберется до того, что было давно забыто и глубоко погребено.

Это только начальные шаги. Есть тысячи таких процессов.

Ожидается, что с помощью этих процессов можно повысить свои способности и осознание до таких высот, о которых раньше и не мечтали.

2. Куда это ведет

Цель в том, чтобы устранить все умственные блоки и полностью восстановить свои способности.

Что это на самом деле значит, зависит от того, кто мы такие на самом деле.

В практике само-прояснения не выдвигается никаких предположений и ничего не навязывается насчет того, что вы обнаружите или каких способностей вы достигнете.

Для практики само-прояснения совсем не обязательно верить в его теологию.

Вместе с тем можно сказать, что практикующие часто обнаруживают много вещей, которые кажутся невероятными.

Обширное использование техник воспоминания может привести к воспоминанию прошлых жизней.

Обширное использование техник восприятия может давать проблески нефизического восприятия.

Работая с проблемами, можно обнаружить, что сам создаешь свои проблемы и вызываешь себе противодействие.

И по сути вполне можно обнаружить, что все мы – богоподобные бессмертные существа, которые попались в ловушки собственноручно созданных вселенных.

Но это всего лишь домыслы о том, что можно обнаружить. На практике вы обнаружите именно то, что обнаружите.
Конечно, вам не обязательно верить в прошлые жизни, чтобы практиковать эти техники. Если хотите, вы можете просто считать это тренировкой воображения. Эти техники все равно будут развивать ваши способности сосредотачиваться, направлять внимание, и справляться с жизненными ситуациями.

3. На основе чего это было разработано

Эта практика возникла на основе саентологии, основанной в 1952 году Л. Роном Хаббардом.

Саентология, в свою очередь, была потомком Дианетики. Она возникла тогда, когда первоначальные дианетические теории о внутриутробном периоде как источнике всех умственных искажений на практике провалились, и оказалось, что болезненные происшествия ведут дальше к прошлым жизням.

Само-прояснение не одобряется современной Церковью Саентологии. По их критериям (на 1997 год) оно может даже считаться кощунством.

Поскольку Церковь Саентологии накладывает жесткие ограничения на своих членов и на использование техник, “неправоверные” саентологи известны как “Свободная Зона” и две этих группировки сейчас (1997) открыто противостоят друг другу.

Адрес сайта Церкви Саентологии на Интернет - www.scientology.org

Сайты Свободной Зоны можно найти по ссылкам на сайтах:

• Homer's Clearing Tech Archive at http://www.lightlink.com/clearing

• FreeZone America Home Page at http://fza.org/index.phtml

http://www.proweb.co.uk/~tech

• International Viewpoints http://home8.inet.tele.dk/ivy/

• (http://koleso.alfacom.net – Дмитрий Ивахненко)

Мои собственные аргументы в пользу реформирования саентологии можно найти на “Странице реформатора саентологии”, которая доступна на следующих адресах:

http://fza.org/reformer.htm

http://www.innernet.net/joecisar/fza1000.htm

http://wpxx02.toxi.uni-wuerzburg.de/~krasel/CoS/pilot.html

http://www.igs.net/~michaelv/scnreform.htm

А также на странице "Reform Now, The Org's Grades Are Out", которую можно найти по адресу http://fza.org/reformnw.htm

Разнообразную критику сегодняшних практик Церкви Саентологии можно найти по следующим адресам:

• Cornelius Krasel http://wpxx02.toxi.uni-wuerzburg.de/~krasel/CoS/

• Tilman Hausherr's home page at http://berlin.snafu.de/~tilman

• Andrea's OPERATION CLAMBAKE at http://home.sol.no/heldal/CoS/

• David Gerard http://suburbia.net/~fun

• Michael Voytinsky http://www.igs.net/~michaelv/

• (Евгений Волков http://www.people.nnov.ru/volkov/descult/ )

К сожалению, современная церковная саентология сосредоточена лишь на крошечной части высших уровней, которые изучались во время первоначальных исследований в 1950-ых годах. Они переоценили важность этой части и начали на ней специализироваться, что привело к неэффективному и неуравновешенному подходу, над которым часто смеются.

Поэтому они сделали эту часть секретной и без устали подают в суд на критиков, которые широко распространяют эти материалы.

Материалы само-прояснения подают это в истинном свете.

Есть надежда, что церковная саентология в конечном счете реформируется, признает свою общность со Свободной Зоной, и поддержит движение Само-прояснения.

4. Где можно взять материалы по Само-прояснению

Книга по Само-прояснению бесплатно доступна на Интернете. Ее можно взять на следующих сайтах:

http://fza.org/self/index.phtml

• or pkzip downloaded from http://fza.org/files.phtml

• in gzip format from ftp://wpxx02.toxi.uni-wuerzburg.de/pub/ss/selfclear.gz

http://www.innernet.net/joecisar/fza1000.htm

• (http://koleso.alfacom.net – Дмитрий Ивахненко)

• (http://www.tagil.ru/~sk/ - Сергей Конопелько)

Эти техники может использовать каждый, кто готов вложить свое и усилия в проработку этой книги.

Первоначальный вариант книги состоит из 48 глав, каждую из которых можно считать этапом, уровнем или прорабатываемой областью само-прояснения. Возможно, в будущем будет больше глав по мере продвижения исследований.

Книга прорабатывается дважды, в первый раз поверхностно для того, чтобы сориентироваться, больше понять, и справиться с актуальными помехами. И во второй раз для того, чтобы провести процессы более глубоко, и развить каждый раздел до полного мастерства.

Ожидается, что на втором проходе вы расширите главы другими материалами. Многие из них находятся в книге “Super Scio”, которую я поместил на Интернет до этого.

В книге “Super Scio” даны мои собственные исследовательские заметки о работе за пределами уровней, доступных в церковной саентологии. В ней ожидается, что вы уже знакомы с саентологией или проработали книгу “Само-прояснение”.

Она доступна по следующим адресам:

http://fza.org/sscio/index.phtml

ftp://wpxx02.toxi.uni-wuerzburg.de/pub/ss/index.html

• Homer's Archive at http://www.clearing.org/cgi/archive.cgi?/pilot

5. Кто такой Пилот

Я скрытый реформатор Церкви Саентологии изнутри.

Я хочу, чтобы эта технология стала свободно доступна для всех, и я хочу, чтобы исследования продолжались.

Сейчас я остаюсь анонимным, потому что Церковь Саентологии известна своими яростными атаками на тех своих членов или бывших членов, которые пытаются делать подобное.

На сегодняшний день они считают, что технология неприкосновенна, что ее нельзя пересматривать или расширять, и она должна оставаться застывшей в той форме, в которой ее оставил Хаббард после своей смерти.

В первоначальный период были сделаны первые шаги по исследованию домашнего само-процессинга без инструктора, о чем свидетельствует книга Хаббарда “Самоанализ”, которая и сейчас есть в продаже.

Но дальнейших шагов не было, и любые попытки продолжить исследование за пределы этой книги Хаббарда для начинающих, подвергаются яростным атакам. Раз книгу написал Хаббард, то ее считают неприкосновенной.

И все же внимательное рассмотрение ранних исследований и более поздних открытий показывает, что их можно успешно сочетать, чтобы сделать всю технологию легко доступной для самостоятельного использования.

Это ненавистно для теперешнего руководства Церкви Саентологии, которая запрашивает до абсурда высокие цены за очень урезанную часть технологии.

Эта часть представляет собой приблизительно треть областей, охватываемых само-прояснением.

В 1950-ых годах Хаббард исследовал и много других областей, но не довел их до методичного и педантичного способа применения, который сейчас используется в Церкви Саентологии.

Это и есть дополнительная треть областей, охватываемых само-прояснением. Необходимая доработка этих областей до готовности к такому использованию опять-таки входит в противоречие с практикой Церкви Саентологии, потому что священные работы никак нельзя изменять или дополнять.

А остальной материал по само-прояснению основан на моих собственных исследованиях, выходящих за пределы работ Хаббарда, и это больше всего ненавистно для теперешнего руководства, потому что технология считается полной, и никто, кроме Хаббарда (которого с нами уже нет), не может больше исследовать ее или экспериментировать с ней.

Поэтому я остаюсь скрытым. Вы можете посетить сайты критиков и узнать там истории тех людей, которые не оставались так хорошо скрытыми.

6. Быть в курсе новостей

В конференции alt.religion.scientology идет оживленная критическая дискуссия.

В конференции alt.clearing.technology идет оживленная дискуссия Свободной Зоны.

Если вы не можете получить их на своем сервере новостей или у вас нет доступа к серверу новостей, то Гомер Вильсон Смит предоставляет эти группы новостей бесплатно на открытом сервере новостей. Его адрес newsact.lightlink.com

Я часто выступаю в этих конференциях. Технические вопросы можно посылать на конференцию alt.clearing.technology

Архив моих писем хранится по адресу http://fza.org/pilot/posts/index.phtml

Вы также можете найти эти письма на dejanews по адресу http://www.dejanews.com/home_ps.shtml, ища либо слова "SUPER SCIO" (в заголовках писем), либо все письма Пилота в конференции alt.religion.scientology или alt.clearing.technology

По адресу “Свободной Зоны Америки” также есть “Страница Пилота”, на которой собраны разнообразные материалы, которые я выпустил. Я иногда заглядываю в гостевую книгу, которую они сделали. Этот адрес - http://fza.org/pilot/index.phtml

Дорога к истине наконец-то открыта. Наконец-то есть возможность обойти мост с платным проездом, преграждающий путь. Наконец-то сняты знаки ограничения скорости.

Нужно только закатать рукава и взяться за дело.

Искренне Ваш,

Пилот

Добавлено (03.12.2007, 08:35)
---------------------------------------------

Предисловие к новой книге

Если кто-то из вас незнаком с моими произведениями, то я реформатор Церкви Саентологии изнутри, прилагающий все силы к тому, чтобы сделать эту технологию широко доступной, и расширить границы исследования человеческого ума и духа.

Поскольку это ставит меня в оппозицию теперешнему руководству и политике Церкви, и поскольку они любят изгонять и атаковать несогласных с ними, я посылаю свои материалы в Интернет анонимно, чтобы содействовать реформе и достичь тех целей, о которых сказал выше.

Это не книга разоблачений. В ней полностью игнорируется сегодняшнее скверное поведение и заблуждения Церкви Саентологии.

Вместо этого книга посвящена тому, чтобы сделать технологию доступной для каждого, как саентолога, так и не саентолога.

В отличие от моей предыдущей книги ("Super Scio", которая доступна на многих сайтах), эта книга не требует никаких предварительных знаний по саентологии.

Это книга типа "сделай сам". Любой может изучить и использовать ее в домашних условиях, не только чтобы избавиться от умственных искажений, но и чтобы развить духовные способности высших ступеней.

Поскольку в эту книгу включена и моя работа, и ранние работы Хаббарда, которые сегодня не используются в саентологии, то она идет гораздо дальше, чем все имеющееся сегодня в ортодоксальной организации.

И она бесплатна. И не требует от вас ничего, кроме упорной работы. Здесь нет ни клятв верности, ни скрытого обмана

И так как это обучающая книга, то после ее изучения вы будете экспертом в данном вопросе.

Это книга для новичков. Она открывает двери к уму и духу.

Это книга для обученных саентологов. Она освобождает их узких и ограниченных взглядов и устраняет их страх по-настоящему использовать технологию.

Это книга для необученных саентологов. Впервые сотрудники и клиенты, которые так на самом деле и не научились технологии, смогут использовать ее для себя.

Это книга для “свободной зоны” (отколовшихся от саентологии групп), она восстановит много потерянной технологии и побудит к собственным дальнейшим исследованиям по непроторенным путям.

Это книга для недовольных, она наконец-то даст им технологию, которую им обещали, но так и не дали, а вместо этого использовали против них.

Это книга для критиков, она дается свободно и честно, и они могут испробовать ее сами, а также освободить других от мертвой хватки организации, жаждущей монополии на ум и душу.

И это книга для всех искателей истины. Она не отрицает и не атакует все другие метафизические практики. Она просто расширяет рамки и добавляет немного практических техник в поле, которое настолько же широко, как и вся полнота человеческого ума и духа.

Добавлено (03.12.2007, 08:37)
---------------------------------------------

Пролог

"И истина освободит вас"

Иисус Назаретянин

Истина не станет вас искать, вы сами должны отправиться на ее поиски. И взяв ее в руки, вам нужно стряхнуть пыль с алмаза, отделить мудрость от облепившей ее лжи. Потому что смертные, найдя божественное, редко позволяют ему воспарить, а вместо этого окружают его своими желаниями богатства, могущества и собственной правоты. Для этого вам нужны инструменты.

Эта книга - набор инструментов для искателей истины.

Добавлено (03.12.2007, 08:41)
---------------------------------------------

Введение и цели

Самая тяжёлая дорога - это дорога, по которой идёшь в одиночку.

Но по мосту, который строишь своими собственными руками, приятнее всего идти.

Это руководство для тех, кто ищет свой собственный выход из ловушки.

Это вводная книга в том смысле, что от читателя не требуется прохождения никакого предварительного обучения, но она не совсем для начинающих. Она требует от читателя многого, и без малейшего стеснения представляет мощные и продвинутые концепции.

В отличие от многих метафизических книг, эта включает в себя очень много умственных упражнений и техник. Теория в ней переплетена с практическими действиями по очищению себя от умственных преград и искажений, по восстановлению способностей, осознания, и воспоминания прошлого существования.

За это я должен поблагодарить Л. Рона Хаббарда, показавшего этот путь. В 50-х годах, во время ранних саентологических исследований, он взял много идей из метафизики и превратил их из абстрактных созерцаний в упражнения, которые можно тренировать и развивать. Подход был действенен, и современные техники саентологии тоже действенны, но они всего лишь блеклая тень по сравнению с тем, что было в первое время, и похоронены под грузом фиксированных идей (ограничение применения, которое в саентологии называется "Стандартная Технология"), жесткой и насильственной политики.

Эта книга - следующий шаг за пределы мощных ранних работ Хаббарда тех дней, когда саентология еще не была железобетонной. Она посвящена созданию само-проясняющихся личностей, которые могут найти свой собственный выход из ловушки.

У нас нет всех ответов. У нас нет полной карты пути. Но метафизика сейчас проходит через нечто подобное промышленной революции. Я приглашаю вас принять участие в передних рядах этой революции.

Духовная ориентация:
---------------------------
Духовная ориентация==В своей почте в alt.clearing.technology (сокращенно a.c.t.), Пилот поясняет, что нижеследующее нужно воспринимать просто как предположение, размышление на тему творения, но никак не в качестве строгого доказательства. – С.Конопелько
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ----------
Если мы продолжаем существовать после увядания и гибели наших смертных оболочек, то самым разумным выводом будет то, что мы живем много жизней. Прожить одну жизнь, а затем быть навечно зафиксированным и замороженным в этом состоянии, было бы не только жестоко, но и бессмысленно, пустое расходование жизненной силы.

Если кто-то снова живет в будущем, то логично предположить, что он жил и прежде, и что какой-то механизм мешает вспомнить это.

Если мы бессмертные духи, то есть только две возможности, а именно: либо мы создания, запущенные по своей дороге, как заводные игрушки, кем-то большим; либо мы - части создателя.

Тени творческой силы, оставшиеся в нас, будь то симфонии, картины или рассказы, показывают, что у нас действительно есть способности к творению. И проекция наших собственных реальностей в наших снах показывает, что эти творческие способности можно распространить на создание материальных форм из ничто.

Если мы создаем, то мы скорее создатели, а не создания. Это значит, что мы частички или зеркальные образы Бога, части Его сознания, пойманные в ловушки созданных вселенных.

Если Бог сотворил человека по своему образу и подобию, то этот образ должен быть бестелесен, так как Бога нельзя ограничить рамками тела. И этот образ должен быть способен к творению, так как материя и энергия во вселенных не создает сама себя.

Кроме того, если мы части Бога, то значит, мы деградировали из богоподобного состояния, так как Бог не мог с самого начала быть пойманным в ловушке. Это говорит нам о том, что проблема состоит в наложенных ограничениях, а не в природном отсутствии способностей. Другими словами, умственные искажения и отсутствие способностей вызваны скорее чем-то добавленным, а не отсутствием чего-то.

До создания чего-то могло быть только ничто. Поэтому Бог – это скорее всего ничто со способностью задумывать и создавать. Это значит, что в основе не может лежать личность, так как нет никакого контекста для проявления этой личности. Так что давайте отложим в сторону все олицетворения Бога, и вместо этого будем называть его неограниченным ничто с потенциалом неограниченного творения.

В таком случае творение происходит для того, чтобы уравновесить ничто с что-то. И Бог всепринимающ и всеобъемлющ. И, исходя из этого, можно было бы сказать, что Бог есть любовь. Не просто любовь к добру, а любовь ко ВСЕМУ. И единственное зло в том, чтобы отрицать свою истинную природу, как части этого неограниченного и творческого ничто.

И как тени, частички, или дети Бога, каждый из нас тогда тоже ничто с неограниченным потенциалом, стремящийся создавать и обменивающийся созданиями.

И тогда наша деградация по сути заключается в отрицаниях нашей истинной природы. Решения не создавать, не переживать, не воспринимать и не общаться. Отрицания ответственности и причинения. И из нашей природы следует, что никакое ограничение способностей не действует, если мы сами его не создаем.

Добавлено (03.12.2007, 08:44)
---------------------------------------------

Решения

Чтобы путь был легче, я попрошу вас принять несколько решений и принципов, которые помогут вашему продвижению.

Они не обязательны. Даже если вы не можете принять какие-то из них, все равно продолжайте дальше.

Я считаю, что студенты высших уровней все равно в итоге придут к ним, и они покажутся вам естественными и рациональными, когда вы продвинетесь достаточно далеко. Если вы можете принять их сейчас, то это сократит ваш путь.

Они не абсолютны, и студенты высших уров

Сообщение отредактировал Pri4ina - Понедельник, 03.12.2007, 08:16
 
DeltaFДата: Понедельник, 03.12.2007, 13:07 | Сообщение # 2
Группа: Удаленные





//служебное сообщение. разделитель//

Определения клево выделены )))
линки выделены... по оформлению - зачет )))

 
Pri4inaДата: Вторник, 04.12.2007, 09:34 | Сообщение # 3
Группа: Удаленные






Разумеется, тот, кто прошел профессиональное обучение, может читать любую главу, и пробовать любой процесс вне последовательности. Но даже ему не стоит поднимать на поверхность слишком много вещей за раз, это хороший способ заболеть.

В любом случае я бы посоветовал не торопиться и не пытаться сделать слишком много за раз.

Если вы все-таки попали в неприятности, то следуйте советам в следующем разделе.

Конечно, эти предупреждения уже не будут к вам относиться, когда вы тщательно изучите эти главы.

Добавлено (04.12.2007, 07:57)
---------------------------------------------

Если вы попали в неприятности

Развивая мастерство в использовании техник само-прояснения, вы достигнете момента, когда будете ясно замечать каждый раз, когда вы запутываетесь в каком-то упражнении или процессе. В таком случае просто прервитесь и дайте материалу немного поостыть. Затем посмотрите, что произошло, разберитесь, что получилось не так, и исправьте это, обычно просто правильно выполняя то же упражнение и завершая его.

Но начинающий чаще делает ошибки, и не всегда достаточно знает, чтобы определить, что получилось не так.

Это может оставить у вас чувство беспокойства, взволнованности или какой-то "одурманенности".

Главное, что нужно осознавать - что как бы глубоко вы ни запутались, все это скоро успокоится и стихнет. Даже в самых крайних случаях, всё прояснится в течение нескольких дней или недели.

Когда вы работаете со своим собственным разумом, то именно вы поднимаете что-то на поверхность, и если вы оставите его и перенесете внимание на что-то другое, то оно пройдет. Это не "реальный" мир, где кто-то другой может все время подбрасывать что-то на вашу тарелку.

Так что если вы попали в неприятности, то просто дайте вещам время поостыть. Оглядитесь вокруг, заметьте что-то приятное, сделайте то, что вам нравится. Когда вы почувствуете себя лучше, вернитесь обратно и перечитайте главу и, возможно, еще несколько предыдущих глав.

Начальные главы сосредотачиваются на предоставлении техник, которые полезны даже тогда, когда у вас трудности. В них постепенно объясняются основные навыки и процедуры, которые не дают вам попасть в неприятности или помогают вам определить, что получилось не так, если вы столкнулись с трудностями. Если же вы чувствуете себя глубоко увязшим, или совершенно не знаете что делать, то вернитесь назад, и снова проработайте несколько первых глав.

Самые распространенные ошибки:

1) Вы не поняли процесс и делали что-то другое. Решением будет изучить его снова и сделать правильно.

2) Процесс просто оказался слишком трудным и реально даже не начинал работать. Просто отметьте, что это произошло, и отложите его до следующего прохода через книгу.

3) Вы уже получили от него хороший результат, и продолжали перемалывать его, стараясь пройти еще дальше. В таком случае отметьте, когда вы действительно чувствовали себя хорошо, выполняя процесс, и отметьте точку, когда он был завершен.

4) Процесс начал проходить очень хорошо, но вы отвлеклись или отложили его, не закончив. Иногда это приводит к затруднениям при выполнении следующего процесса, так что в этом случае заодно проверьте несколько предыдущих процессов, и закончите все незавершенные.

5) Вы пытались проводить процесс, когда были рассеянны, усталы, голодны, расстроены, в наркотическом состоянии, или неспособны сосредотачиваться еще по какой-то причине. Некоторые процессы работают в таких условиях, а другие - нет. Решением будет вернуться к процессу, когда вы будете чувствовать себя лучше. Или используйте процесс, который напрямую прорабатывает эту ситуацию.

В общем, желательно чувствовать себя в наилучшей форме, когда вы изучаете новые вещи и стараетесь добиться продвижения по этим материалам. Многие техники также полезны, когда вы неважно себя чувствуете, но в этом случае обычно нужно придерживаться того, что вы уже изучили и успешно практиковали.

Некоторые вещи окажутся для вас легче остальных, и именно они будут работать для вас лучше всего, когда вы находитесь ниже своего обычного уровня способностей и сосредоточения. Так что не сбрасывайте со счетов вещи, которые кажутся слишком легкими или слишком простыми. Именно они могут сработать, когда вы больны, ошеломлены или наполовину бессознательны.

Если же вы слишком многое подняли на поверхность, беспечно прыгая по книге туда-сюда, то дайте вещам немного времени поостыть, затем вернитесь обратно и сделайте их правильно, прорабатывая одну главу за другой, а не пытаясь сделать всё сразу.

Добавлено (04.12.2007, 08:05)
---------------------------------------------

Глава 1:

Начальные шаги

Вместо того, чтобы начинать с обширной теории, мы сразу перейдем к практическим упражнениям.

Описываемые в этой главе упражнения очень легкие, но их нужно хорошо изучить, так как они полезны на всем пути, и могут не раз сохранить вам жизнь, когда вы в беде, потому что они могут помочь вам рассеять умственный туман и вывести из ошеломленного состояния.

Они называются "процессами", это означает, что они повторно выполняются для достижения определенного результата.

Позднее будет больше теории по теме процессинга, но одна из основных концепций - то, что вы достигаете результата гораздо быстрее, выполняя действия повторно, а не просто упираясь во что-то. Вы забиваете гвоздь, ударяя по нему снова и снова, а не пытаетесь просто затолкнуть его за раз.

Вы можете не добиться желаемого результата с первой же команды процессинга. Вам нужно повторять команду снова и снова, давая ей шанс, так сказать "прогреться", а затем пробиваетесь сквозь барьеры и что-то происходит. Это может быть чем-то тривиальным или фантастическим, но вы достигаете какого-то результата.

Процессы в книге нумеруются #.#, где первое число, для облегчения ссылок, - это номер главы. Другими словами, 1.1 будет первым процессом в этой главе. Позднее будет немного больше уровней нумерации (5.1.1), это используется для группирования процессов, также будут использоваться буквы для обозначения чередующихся команд (которые выполняются одна за другой, по кругу).

Некоторые процессы этой главы и других глав – это продвинутые соло-варианты вещей, используемых сейчас или когда-то в саентологии. Другие оригинальны, и основаны либо на ранних теориях Хаббарда, либо на моих собственных попытках продолжать эту работу дальше.

1.1 Процесс внимания

Он почти по-детски прост. И тем не менее это эффективная техника для того, чтобы пробиться через умственный туман и блокировки, управляемым способом направляя свое внимание вовне. Он заодно повышает уровень восприятия. Возможно много его вариантов.

В самой простой форме, его команда:

ОГЛЯДЫВАЙТЕСЬ ВОКРУГ И ЗАМЕЧАЙТЕ ВЕЩИ, ТОЧНО ОТМЕЧАЯ ТОЧКИ, И БЫСТРО ПЕРЕХОДЯ ОТ ОДНОЙ ТОЧКИ К ДРУГОЙ.

Конечно, люди часто это делают, попадая в новое или интересное место. Но большую часть времени они оставляют свои восприятия на автомате, склонны обращаться внутрь, и в результате их восприятие блекнет.

Если вы отработаете упражнение, когда оно легко, тогда вы будете иметь его наготове в моменты тяжелой интроверсии, в такие моменты оно может оказать неоценимую помощь, и позволит вам взять себя в руки.

Кроме прочего, оно будет вашим спасательным кругом при само-процессинге. Если вы попали в неприятности, то оно поможет “остудить” умственный заряд, поднятый вами на поверхность.

Оно особенно полезно для того, чтобы пробиваться через умственные эффекты приема наркотиков. Если, например, вы слишком много выпили, то оно поможет вам протрезветь. Но в таком случае его нужно повторять снова и снова, пока химические вещества остаются в вашем организме.

Важно точно отмечать точки, а не просто рассеянно осматриваться. Если вы в помещении, то обратите особое внимание на отметку углов (обычно 8) комнаты.

Даже когда вы бодры и бдительны, и делаете все хорошо, это упражнение немного улучшит ваши восприятия.

Комната станет немного светлее, немного улучшится ваша ориентация, и немного прояснится в голове. Получив подобное улучшение, подтвердите сами себе, что упражнение завершено.

Если вы выполните его, когда вы устали, и ваши мысли туманны, то эффект бывает просто потрясающим. Если вы, например, наполовину сонный, а вам нужно быть бодрым. Что ж, начните отмечать в комнате точные места, и вдруг вы полностью проснетесь. Или вы плохо себя чувствуете и делаете это упражнение, и вдруг вы как бы приходите в себя и чувствуете новые силы.

Это очень важно, так как показывает вам, что вы можете управлять своим умственным состоянием.

Вам нужно часто использовать это упражнение, пока не станет привычкой выполнять его машинально, как только вы попадаете в туманное состояние. Это будет гарантией того, что вы используете его в те моменты, когда вы только наполовину в сознании или даже спите, и не в состоянии вспомнить сам процесс или что-то еще. Тем не менее вы будете выполнять его, так как оно во многом стало частью вашего образа действий.

Изредка у меня бывали сны, в которых мои восприятия были очень туманны. В конце концов эта техника стала частью меня в такой степени, что я использовал ее в таких случаях, даже не осознавая, что я сплю. Иногда это приводило к потрясающему эффекту, заставляя сон лопнуть, как мыльный пузырь, и я с удивлением обнаруживал, что смотрю на стену спальни.

Для того чтобы эффективно изучить эту технику, вам нужно ее реально выполнять, а не просто читать о ней.

Так что начните это прямо сейчас, пусть даже она кажется вам слишком тривиальной. Просто оглядитесь вокруг, отмечая точные точки до тех пор, пока ваши восприятия немного не прояснятся. Если вы уже бодры и чувствуете себя хорошо, все равно можно его выполнить.

Для того чтобы хорошо овладеть этим упражнением, выполняйте его много раз в течение нескольких дней, делайте его в свободные моменты времени дома и на работе, или даже на прогулке или в поездке.

Когда вы выполняете его хорошо, оно может показаться обманчиво простым и быстрым. Но вы будете удивлены, сколько силы воли оно требует, когда вы "не в своей тарелке". Научитесь делать его до того, как оно понадобится вам в какой-то опасной или критической ситуации.

В ортодоксальной саентологии этот процесс называется "локейшен" или "ориентация" , так как он помогает сориентироваться и определить, где вы находитесь.

----------
“location” - определение места, местонахождение
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------

1.2 Духовный вариант

Это первый шаг к действиям без тела, восприятию вещей с точки зрения, внешней по отношению к телу, и к тому, что в психологии называется дальновидением .

------------------
Дальновидение (remote viewing) (психол.) – удаленное видение, видение на расстоянии.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------

На самом деле это такой же процесс, как 1.1, только вы выполняете его с закрытыми глазами.

Начните с обычного процесса внимания, сидя в удобном положении. После того, как ваши восприятия прояснятся, закройте глаза и делайте то же самое, осматривая комнату с помощью воображения.

Не надо постоянно открывать глаза и исправлять свои восприятия. Не обесценивайте свои способности только из-за того, что вы не всегда видите реальные вещи. Вначале у вас будет много воображаемых вещей, перемешанных с реальными восприятиями. Иногда вы будете получать "реальные" восприятия, которые отличаются от того, что видит тело. Например, вы можете настроиться на тени того, как комната выглядела раньше.

----------------
Обесценивать (invalidate): опровергать, принижать, дискредитировать или отрицать то, что кто-то другой считает истинным.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------

Но постепенно, продолжая использовать процесс, вы начнете иногда получать проблески реального восприятия.
Не слишком напирайте на это упражнение в самом начале процессинга. Просто делайте его время от времени, принимайте любые небольшие успехи, и не особенно расстраивайтесь при их отсутствии.

На самом деле это один из самых "предельных" процессов на самом верху шкалы. Просто оглядываться и помечать вещи, несмотря на любые помехи. Кто-то может, например, не видеть ничего, кроме тумана, но просто помечать точные точки в тумане, затем помечать вещи, которые могут быть в тумане, а затем начинает видеть реальные вещи за туманом.

1.3 Применение процесса внимания к телу

Это упражнение полезно для ускорения лечения, облегчения боли, и улучшения контроля над телом в целом.

Это простая процедура отметки точек тела. Просто закройте глаза и мысленно касайтесь точек своего тела, пытаясь рассматривать эти области, но не слишком беспокойтесь о том, есть какое-то визуальное восприятие или нет. Достаточно просто слегка ощущать эти области, но все-таки старайтесь добиться хотя бы небольшого зрительного восприятия внутри тела.

Лучше всего поочередно обращать внимание на левую и правую стороны тела, и двигаться вверх и вниз вдоль нервных каналов от мозга к самым удаленным точкам. Если вы хотите проработать проблемы с головой, спиной или животом, то также используйте вариант с попеременной отметкой точек головы и живота (солнечное сплетение похоже на мини-мозг), так как они находятся на противоположных концах мощного нервного канала.

Заметьте, что вы - это не ваш мозг. Мозг не имеет ни сознания, ни осознания себя, это характеристики вас как духа, способного мыслить. Но мозг - это огромная панель переключателей, немного похожая на компьютер, который используется духом.

Ваш обычный образ действий - управлять мозгом (это похоже на набор команд на компьютере), и позволять мозгу управлять вашим телом. Но вы способны устанавливать прямой контакт с телом и управлять им напрямую.

Данный процесс улучшает эту способность. Вы как бы отключаете автопилот, и ведете самолет вручную.

Мудрый человек делает все необходимое, чтобы уметь подменить автопилот в случае затруднений или опасности.

Вы также можете касаться своего тела (чередуя стороны) пальцем или кончиком карандаша, помогающим сосредоточить внимание, а затем смотреть на это место (с закрытыми глазами) изнутри.

В случае боли или повреждения, выполните несколько команд для поврежденной области, а затем выполните несколько команд, двигаясь в направлении самых удаленных точек (пальцы рук и ног и так далее), не зацикливаясь на поврежденной области и не избегая ее.

Когда вы встречаете боль лицом к лицу, принимаете ее и подтверждаете, то она часто немного остывает. Кроме того, умственное касание поощряет тело направить в эту область поток целительных сил, а не избегать ее.
Теперь просто сделайте простое упражнение, отмечайте точки тела, попеременно с левой и правой стороны.

Начните с головы и переходите вдоль нервных каналов к рукам и пальцам, вплоть до кончика каждого пальца.

Затем опять начните с головы, и переходите вниз по спине до пальцев ног. Затем, начиная с головы, пройдите по передней части тела, вплоть до области гениталий. Затем проработайте любые другие области, которые вас интересуют. Потом все повторите, и так до тех пор, пока тело не начнет приятно ощущаться.

1.4 Немного лежащей в основе теории

Давайте подумаем о духе как о существе, способном направлять определенный объем внимания на что-то.

Но "внимание" притягивается к областям боли, опасности, проблем или других трудностей, и становится зафиксированным.

По мере деградации существа, все большая и большая часть его потенциального сознания и внимания становится фиксированной в областях, которым он не хочет посмотреть в лицо, и постепенно он закрывает эти области, на самом деле не отведя от них своего внимания. Вместо этого единицы внимания становятся "закапсулированными" или "похороненными", и теперь ему доступно меньше свободного внимания и осознания.

Когда вы тренируетесь, точно управляя и направляя ваше внимание, вы постепенно отводите "единицы внимания" из застывших точек, и восстанавливаете контроль над ними. Это усиливает ваше восприятие и осознание, и высвобождает ваши мыслительные способности.

Конечно, это сильное упрощение, так как люди способны вырабатывать новое внимание, когда их интерес к чему-то достаточно велик. Заметьте, насколько лучше вы себя чувствуете, когда рассматриваете что-то по-настоящему интересное.

Общий объем внимания, находящегося под вашим контролем, - это важнейший фактор в вашей способности мыслить, воспринимать и успешно действовать.

1.5 Применение процесса внимания, чтобы научиться какому-то умению

Можно использовать разновидность процесса внимания в дополнение к обычным способам обучения, если в изучаемой области есть инструменты или оборудование.

Отметьте несколько конкретных точек на инструменте или устройстве, рассматривая его глазами, затем в уме отметьте несколько конкретных точек внутри устройств (не утруждайтесь закрывать глаза), затем опять несколько точек снаружи (глазами), снова несколько внутри и так далее.

Отметим, что это не заменит обучения тому, как управлять машиной, когда вы еще не запустили ее. Но это поможет вам лучше познакомиться с машиной в процессе обучения, и улучшит ваши восприятия и внимательность к ней.

Еще это может помочь в спорте. Например, делая этот процесс с баскетбольным мячом и корзиной, вы можете улучшить свою точность попаданий.

1.6 Более продвинутые варианты

Можно отмечать вещи, которые вам нравятся.

Можно отмечать вещи, которые безопасны для рассматривания.

Возможно многие других вариантов.

Любые из них можно делать как объективно - с помощью глаз, так и в уме - с закрытыми глазами.

И не ограничивайтесь только тем, что находится близко от вашего тела. Например, можно закрыть глаза и представить, что вы смотрите сверху на город или сельскую местность, и отмечать или находить вещи, на которые безопасно смотреть, и так далее. Мы еще будем делать что-то похожее в следующих главах.

Еще можно использовать более объемные пространства вместо точек, и проникать в предметы. Но большие объемы могут очень легко стать нереальными, так что сосредотачивайтесь на работе с точками. Если вы все же попробуете это с большими областями и они окажутся слишком нереальными, или не будут давать особых результатов, то снова начните отмечать конкретные точки.

По мере вашего продвижения, вы, естественно, будете охватывать все большие объемы пространства, когда вы помещаете свое внимание на вещи. Когда вы тренируетесь помещать свое внимание на конкретные точки, пойдите дальше и сделайте эти точки больше, но так, чтобы вы чувствовали удобство. Но основа этих упражнений - это интенсивность и точность сосредоточения.

1.7 По поводу слепых людей

Для слепых людей первый из вышеописанных шагов невыполним. Но применима идея, лежащая в его основе - отмечать точки в физической вселенной, что дает ориентацию и определенность.

Так что слепому человеку нужно выполнять равноценное действие, то есть скорее всего ощущать конкретные точки на предмете до достижения физической определенности. Затем отойти от предмета и выполнять второй процесс.

Другими словами, он может сначала отмечать точки физически, а затем в уме. Отметка точек не обязательно должна быть с помощью зрения. Она представлена в терминах зрения потому, что это легче всего для большинства людей, но часто для достижения одного и того же результата есть много путей.

Люди с серьезными увечьями, желающие пройти эту книгу, могут иногда сталкиваться с процессами, которые неприменимы из-за инвалидности. В этом случае процесс нужно приспособить (как в описанном примере), достигая той же цели с помощью варианта, возможного при инвалидности.

Если у кого-то инвалидность, это совсем не значит, что он неспособен умственно. В некоторых случаях он может даже лучше выполнять продвинутые упражнения, так как у него больше стимулов преодолеть ограничения тела.

1.8 Выводы

Все семейство процессов внимания крайне полезно в том, чтобы ориентироваться, расширять свое умственное пространство, и выравнивать курс в моменты сильной встряски.

Это не просто процессы для начинающих. Они проходят всю шкалу до самого верха, по мере вашего продвижения восприятия становятся вся яснее и шире.

На этом этапе мы не стремимся к полному овладению ими. Изучайте техники, развлекайтесь с ними, отработайте их достаточно хорошо для использования в аварийных ситуациях, и переходите к следующей главе.

Продвигаясь дальше по книге, время от времени возвращайтесь к этой главе, и каждый раз продвигайте свои восприятия немного дальше.

Добавлено (04.12.2007, 08:31)
---------------------------------------------

Глава 2:

Дотронуться и отпустить


------------------------
“reach and withdraw” – “достать и отпустить”, или “дотянуться и отдернуть”.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------

Теперь мы перейдем к тому, чтобы доставать и отпускать предметы, а не просто отмечать их.

Но сейчас пришло время познакомить вас еще с несколькими основами процессинга.

Одна из самых больших проблем в выполнении процесса – знать, как долго его продолжать.

Если вы не проводите процесс достаточно долго, то не только теряете уже полученные достижения, но и ваше внимание может застрять на чем-то незавершенном. Некоторые процессы поднимают что-то на поверхность, чтобы вы его рассмотрели, и если вы бросаете их посередине, то у вас остается что-то поднятое на поверхность, но непроработанное, а это бывает неприятно.

С другой стороны, если продолжать процесс слишком долго, то можете получиться то, что в саентологии называется “перевыполнением” или “оверран”.

--------------------
Перевыполнение (англ. overrun) – перебарщивание, продолжение процесса после того, как он принес желаемый результат, и последующая частичная потеря этого результата.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------

Вот вы нацелены на определенный результат, делая процесс, и вдруг процесс завершается и цель исчезает. А вы продолжаете выполнять процесс, и могут произойти определенные нежелательные вещи.

Во-первых, человек бывает склонен обесценивать себя и свои достижения, и это ослабляет вас и может затруднить выполнение процесса. Во-вторых, человек склонен воссоздавать то, что уже проработано, чтобы можно было снова выполнять команды процессинга. В-третьих, теперь, когда человек нацеливается на что-то исчезнувшее, он бывает склонен встречать и поднимать на поверхность другие вещи, которые немного отличаются от цели, и поэтому не особенно хорошо прорабатываются этим процессом.

Общим результат в том, что процесс может пойти тяжелее, вы можете начать чувствовать усталость и тяжесть, так как вы поднимаете на поверхность вещи, которые не разряжаются.

Чтобы исправить “перевыполнение”, отметьте и подтвердите факт того, что она произошла, отметьте момент, когда процесс был в действительности завершен, и верните то чувство, которое у вас было в тот момент.

Признайте, что последующие трудности, запутанность, неспособность или обесценивание, в которые вы попали, были следствием того, что вы пропустили точку, в которой процесс был завершен.

Само собой, если процесс был недовыполнен, то просто продолжайте его до завершения.

Процессы, которые нацелены на физическую вселенную, не особенно чувствительны к явлению перевыполнения/недовыполнения. В гимнастике вполне нормально продолжать упражнение после достижения “успеха”, и при этом хорошо себя чувствовать.

Но если бы вы в течение часа упражнений выполняли каждое конкретное упражнение до момента, когда вы чувствуете себя хорошо, сильным и счастливым, и в этот момент переходили бы к другому упражнению, то вы бы обнаружили, что гораздо меньше устаете и сила нарастает быстрее, чем если бы вы упражнялись столько же времени, повторяя каждое упражнение фиксированное число раз.

В некотором смысле упражнения с физической вселенной неограниченны, их можно делать снова и снова. Но когда вы перемалываете одно и то же снова и снова, вступает в игру фактор слишком долгого выполнения, обесценивания себя, и накопления умственной массы вместо ее высвобождения. Так что чередуйте упражнения, сделайте несколько других упражнений, прежде чем вернуться к тому, в котором вы достигли “успеха”. Это самый быстрый способ продвигаться.

Пожалуй, лучше всего поэкспериментировать и изучить явление перевыполнения/недовыполнения сейчас, пока мы занимаемся объективными упражнениями, в которых такие ошибки довольно безопасны.

-------
Успех (англ. win) – развитие новой способности или осознание чего-то нового в результате прохождения процесса.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------
-----------------
Объективные (англ. objective) – упражнения и процессы по восприятию и действию в настоящем времени, в физической вселенной.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------

Позднее мы будем делать субъективные процессы, и там эти ошибки могут приводить к гораздо более заметным и неприятным результатам.

------------------
Субъективные (subjective) – упражнения и процессы в уме, с помощью воспоминания, думания, визуализации и воображения.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ----------

Так что сейчас самое подходящее время научиться замечать, когда вы завершили процесс, и научиться восстанавливать моменты завершения, если вы замечаете, что продолжили делать процесс слишком долго.

Нашим первым процессом будет просто касаться и отпускать что-то снова и снова. Для того, чтобы пронаблюдать это явление и больше узнать о нем, давайте намеренно перевыполним его, это легко будет сделать с данным процессом, и последствия будут очень небольшими.

Выберите предмет в пределах досягаемости от того места, где вы сидите. Прекрасно подойдет клавиатура компьютера, если вы читаете это с компьютера. Выберите точную точку на предмете. Дотроньтесь до точки и очень точно коснитесь ее. На момент ощутите ее, а затем отпустите, и отведите руку. Делайте это четко и точно.

Повторяйте это снова и снова много раз. Если вы не будете менять точку и добавлять усложнений, то, как правило, вы завершите этот процесс после небольшого числа повторов.

Для того, чтобы начать это упражнение, нужно очень небольшое усилие, и совсем немного решимости, чтобы продолжать его некоторое время. Сначала к вам может прийти мысль: "Хорошо, я коснулся, ну и что, я постоянно касаюсь чего-то". И может появиться легкое сопротивление выполнению его снова и снова. Скорее всего, оно будет очень мягким и слабым, так как мы занимаемся процессом, с которым не связано таких уж больших умственных страданий. Но вам желательно это делать и отмечать эти вещи сейчас, когда не разражается никаких умственный фейерверков.

После нескольких (или многих) повторений наступит момент, когда место, которого вы касаетесь, вдруг станет более реальным, и вы станете лучше к нему относиться. Предмет станет выглядеть немного ярче, и вы станете немного лучше себя чувствовать по отношению к нему.

Это и есть момент, когда процесс завершен.

Теперь выполните еще 10-20 повторений. Сначала они пойдут хорошо, а затем, могут стать немного скучными, и если вы продолжите еще, то заметите, что это стало немного труднее, и что у вас уже нет того приятного чувства по отношению к предмету.

Теперь вспомните точный момент, когда процесс был завершен. Верните назад приятное ощущение. Вспомните, какие у вас были чувства по отношению к предмету и как он выглядел в тот момент. Те хорошие чувства и впечатления должны вернуться.

Этот момент называется точкой высвобождения (релиз) или моментом высвобождения. В этом случае мы не занимались никаким значительным объемом умственного заряда, но в процессах, прорабатывающих такой заряд, это будет момент, когда заряд растворится или уйдет, и он будет очень заметен. Если вы пропустили точку значительного высвобождения, то эффект перевыполнения будет очень заметен. Как только вы заметите это при выполнении процесса, восстановите обратно момент высвобождения, как описывалось выше.

----------
“release” - облегчение, высвобождение.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------

В общем, вам нужно продолжать делать процесс, пока он приносит что-то. Процессы могут вызывать изменения, и вам желательно позволять изменениям завершиться. А если вы уклоняетесь от него, вам трудно или процесс поднимает что-то на поверхность, то продолжайте выполнять его, потому что процесс что-то прорабатывает, и делая его дальше, вы пробьетесь через все, что было им поднято. Так что не отступайте, если появились трудности. Это очень неподходящий момент для остановки. Процесс нужно останавливать в тот момент, когда вдруг все становится легко.

Так что выполняйте эти процессы с определенной решимостью, и не отступайте при трудностях. Но вы можете обмануться, так как тяжело может стать из-за того, что вы пропустили момент высвобождения, и тогда ваша решимость продолжать дальше на самом деле работает против вас.

Так что понаблюдайте этот эффект. Процесс шел тяжело, и вдруг стало легко, и затем опять стало тяжело. В этот момент нужно вернуться обратно и восстановить момент высвобождения, который вы проскочили.

Но заметьте, что физические и объективные процессы не такие жесткие в этом смысле, как субъективные техники, с которыми мы будем работать позднее. Вы можете “перевыполнять” объективные процессы, потому что здесь физическая вселенная ведет вас в правильном направлении, помогает вам идти, пробиваться через явления перевыполнения, и в конце концов, приходить к следующей “точке высвобождения”.

В физических процессах вы можете проходить через много точек высвобождения, продвигаясь каждый раз чуть-чуть дальше. Но наибольшее достижение вы получите на первой точке, а последующие точки будут требовать больше времени и уже не принесут настолько большого достижения. Так что самый быстрый путь - всегда при достижении точки высвобождения переходить к другому процессу, а к текущему можно вернуться спустя определенное время, не перемалывая его до смерти на первом проходе.

Теперь давайте используем процесс "дотронься и отпусти". Он очень полезен и ценен.

2.1 Объективно дотронуться и отпустить

Выберите предмет. Выберите точную точку на предмете. Касайтесь ее и отпускайте, до тех пор, пока вы не будете испытывать хорошее чувство по отношению к нему. Затем выберите другую точку на предмете и проделайте то же самое. Продолжайте выполнять это с отдельными точками, пока не начнете испытывать хорошее чувство по отношению ко всему предмету в целом.

Затем просто выбирайте случайные точки на предмете, касайтесь и отпускайте их до тех пор, пока вы реально не почувствуете, что можете владеть этим предметом и охватывать его, почувствуете определенную способность контролировать его и управлять им. Этот второй шаг можно выполнять и отдельно, без первого шага.

Делайте это время от времени, особенно с предметами, которые вы используете или с которыми вы работаете.

Если вы водитель, то вы попробовать проделать это со своей машиной.

Есть еще один особый вариант, который приносит большую пользу, - делать “дотронуться и отпустить” с многочисленными предметами в комнате, а также с точками на стенах, до тех пор, пока комната вдруг не станет очень реальной, и вы станете испытывать хорошее чувство по отношению к комнате в целом.

Вы также можете использовать этот процесс для того, чтобы выводить себя из одурманенного состояния или депрессии, точно так же как процессы из первой главы.

Глубоко проработайте этот процесс. Он обращает ваше внимание вовне и улучшает ваше общение с физической вселенной. Очень важно уравновешивать субъективные процессы, которыми мы займемся позднее. Без подобных вещей субъективные техники могут слишком односторонне направлять внимание внутрь.

Он повысит вашу способность владеть вещами и контролировать их.

Добавлено (04.12.2007, 08:38)
---------------------------------------------

2.2 Умственно дотронуться и отпустить

У этого процесса есть и “умственный” вариант, когда вы дотрагиваетесь умственно, как бы выпуская луч, касаетесь и отпускаете вещи с помощью своего ума.

Вам нужно использовать физический вариант больше, чем умственный.

При первом выполнении процесса начните с физического варианта “дотронуться и отпустить” с предметом, а когда он завершится, переключитесь на умственный вариант, с тем же самым предметом.

Обычно это выполняется с открытыми глазами, которые используются для рассмотрения предмета и умственного касания. Но это упражнение можно делать и с закрытыми глазами. В этом случае обязательно сначала проделайте физический вариант с этим предметом.

Выполнение упражнения “дотронься и отпусти” с закрытыми глазами поможет вам развить свои нефизические восприятия.

Постепенно вы обнаружите, что вы способны умственно ощущать предметы, и даже проникать в них и чувствовать, что происходит внутри них.

Не ожидайте здесь чудес, это долгий путь. Но вы, как дух, способны пронизывать и воспринимать и управлять окружающей вселенной, и это начальный шаг в этом направлении.

2.3 Контактный ассист, или повторное касание


--------
“assist” – помощь, вспомогательное средство.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------

В саентологии это официально называется “контактным ассистом”. Он очень прост, полезен и легко выполняется соло. Если человек поранился или ударился, то он бывает склонен умственно избегать это место, и так как тело обычно подчиняется уму, то появляется также определенное торможение кровообращения и лечебных сил, потому что человек запрещает их.

Если вы просто продублируете действие, которые привело к травме, повторив это несколько раз, медленно и безопасно, с теми же предметами и в то же месте, то вы преодолеете это умственное увиливание. Конечно, стоит остудить горячую поверхность, притупить все острое или защититься от него, и так далее.

Предположим, что вы ударились обо что-то пальцем ноги. В большинстве случаев палец некоторое время болит, иногда до странности долго, хотя не было особых повреждений, и бывает ужасно неприятная склонность вскоре снова ударяться тем же пальцем.

Чтобы справиться с этим, несколько раз медленно качните свою ногу и легко прикоснитесь к точно тому же месту, о которое вы ударились. Вдруг вы ощутите мгновенную острую боль, происшествие всплывет на поверхность, высвободится, и боль действительно пройдет. И вы не будете ударяться тем же самым пальцем снова и снова.

Или вы, например, коснулись горячей поверхности и обожгли палец. Дайте поверхности остыть (выключите плиту, протирайте ее влажной тряпкой, пока она не остынет, и т. д.). Затем медленно повторите движение, в результате которого вы обожглись, несколько раз. Это часто облегчает неприятную боль от небольшого ожога, и даже может предотвратить появление волдыря (нет никакой гарантии, но по-видимому действительно помогает, и бесплатно).

Разумеется, сначала нужно оказать первую помощь. Не стоит делать контактный ассист с острым ножом, пока ваша кровь капает на ковер. И не ожидайте чудес. Но это действительно помогает. Попробуйте и убедитесь.

На жаргоне современной саентологии этот процесс также называется “Повторное прикосновение”, потому что вы снова прикасаетесь к тому месту, о которое поранились.

2.4 Упражнение со стенами

В ортодоксальной саентологии есть ряд процессов "Управление, Общение и Обладание", или сокращенно УОО.

Вот процесс, который называется “УОО 2”.

Он до абсурда прост и дает удивительные результаты.

Сначала выберите две стены со свободным проходом между ними.

Команды такие:

а) Т

Сообщение отредактировал Pri4ina - Вторник, 04.12.2007, 08:07
 
DeltaFДата: Вторник, 04.12.2007, 10:01 | Сообщение # 4
Группа: Удаленные





//служебное сообщение. разделитель//
 
Pri4inaДата: Среда, 05.12.2007, 11:23 | Сообщение # 5
Группа: Удаленные






Когда вы выполняете процесс, вам нужно сосредотачиваться на том, чтобы говорить "Вот это - …", а не раздумывать слишком долго "Что это?". Для удобства мы вводим сокращения “Итса” (It is a …, Вот это …), и “Вотса” (What is it? Что это?). При проведении процесса всегда нужно поддерживать больше “итса”, чем “вотса”, иначе можно оказаться погребенным под слишком большим объемом неопределенности.

Вместо того чтобы плавать в неопределенности неизвестных вещей, наращивайте все более широкую основу того, чему вы можете посмотреть в лицо, и в чем вы уверены.

Сам вопрос процессинга уже вводит одну неопределенность. Вы можете добавить чуть больше, но не слишком много. Возможно вы на мгновение зададите себе вопрос - а фрукт ли ревень (Что это?)? Тогда вам лучше решить одно из двух, или просто решить, что вы этого не знаете, и возможно, если захотите, вернетесь к этому позднее.

Просто наверняка знать, что вы этого не знаете, - достаточно позитивное утверждение, чтобы продолжить ваше движение вперед.

Время от времени вы будете обнаруживать, что оказались неправы (вы решили, что ревень фрукт, а это не так), но если вы накапливаете много правильного, то можете терпимо отнестись к случайной ошибке. Идея здесь не в том, чтобы стремиться к абсолютной истине и совершенству, а в том, чтобы просто выстраивать все лучшие и лучшие опоры, на которые можно становиться, взбираясь вверх.

Теперь просто поупражняйтесь, возьмите свой дневник, и проведите себе процесс "вспомни фрукт", записывая ответы. Возможно, это не вызовет никаких больших откровений или новых знаний, но это даст вам некоторую практику перед выполнением реального процесса. Продолжайте до тех пор, пока не станете испытывать хорошее чувство по отношению к выполнению процесса.

4.1 Вспоминание и забывание

Теперь давайте испробуем реальный процесс.

а) Вспомни что-то, что ты не против вспомнить

б) Вспомни что-то, что ты не против забыть

Эти команды выполняются попеременно. Запишите их вместе с номером процесса вверху страницы дневника (чтобы вы потом могли найти, откуда вы их взяли). Потом, задавая себе вопрос, просто пишите на этой странице а) или б), и записывайте краткое резюме ответа.

Возможно, первые ответы будет трудно найти, и они потребуют много времени. Затем, возможно, вы получите пару легких ответов, все лучше понимая, как делать этот процесс. Но затем снова станет тяжелее, когда у вас закончатся легкие ответы и надо будет заглянуть поглубже. Приложите чуть больше усилий, и вдруг что-то перестанет мешать и вы почувствуете, что ваша память улучшилась, или осознаете какие-то из причин, по которым вы бываете склонны забывать что-то. Это и есть тот момент, на котором можно остановиться.

4.2 Соглашаться и не соглашаться.

Вам нужно быть свободным в выборе того, с чем вы хотите соглашаться, а с чем - нет. Вам нужна свобода передумывать.

4.2.1

а) Найди что-то, с чем ты не согласен

б) Найди что-то, с чем ты согласен

4.2.2


--------------------------------------------------------------------------------
Дополнено по письму Пилота “Working with the Self Clearing book”.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ----

Возьмите какую-то идею, например “Земля плоская”, и попеременно соглашайтесь и не соглашайтесь с ней, пока вы не почувствуете, что управляете ей. Потом выберите другую и повторите. Идеи могут быть истинными, ложными или неопределенными. Продолжайте, пока не приобретете настоящую свободу мышления и сможете думать своей головой.

4.3 Важность

Вам нужно уметь приписывать чему-то большую или меньшую важность. Это ваш свободный выбор, и вы можете изменять своё мнение.

а) Реши, что что-то важно

б) Реши, что что-то неважно

4.4 Симпатия (аффинити)

а) Вспомни что-то, что могло бы тебе понравиться

б) Вспомни что-то, что могло бы понравиться кому-то другому

4.5 Мысль

Просто найдите, о чем можно подумать в отношении каждой из следующих вещей по очереди (по кругу).

Неважно, будет ли это правильным или нет, важным или тривиальным и так далее. Просто по своему желанию подумайте о каждой из этих вещей. Здесь главное – просто подтвердить, что вы управляете тем, о чем вам думать.

а) Подумай о материи

б) Подумай об энергии

в) Подумай о пространстве

г) Подумай о времени

Ответы на вопросы


----------------------------------------------------------
Взято из письма Пилота “Answers about the book”.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ----

Роб: Если при выполнении субъективного процесса мне просто не приходит в голову ответ на одну из команд, то как много времени мне нужно его искать. Должен ли я пропустить команду, если ничего не приходит в голову, и потом вернуться к ней, или твердо придерживаться ее, пока что-то не появится?

Это зависит от того, запустился ли процесс или нет.

Если у вас были какие-то ответы, то это говорит о том, что вы способны ответить на вопрос. Когда процесс начинает действовать, вы можете столкнуться с каким-то зарядом или трудностью, и было бы ошибкой бросать процесс в этот момент.

Иногда бывает, что находишь несколько легких поверхностных ответов, и оказываешься на грани обнаружения глубокого ответа, так что это может потребовать некоторого времени, и не нужно отступать. Если это занимает до абсурда много времени, то можно сделать перерыв, но не нужно сразу же сверх этого продвигать еще один субъективный процесс.

Я иногда даже ложусь спать после такого процесса, проверяю его утром, если он не подает признаков прохождения, то отбрасываю его как невыполнимый. Потенциальные преимущества встречи лицом к лицу с чем-то недостижимым стоят того, чтобы прикладывать такие усилия.

Но все это относится только к тому случаю, когда процесс начал выполняться, и не перевыполняется.

Перевыполнение обсуждается во второй главе, так что можно изучить его перед прохождением любых субъективных процессов. При перевыполнении тоже бывает очень трудно ответить на вопрос, но процесс уже успешно прошел с настоящими ответами и настоящей пользой.

С какой силой продвигать процесс, который еще не начал идти – это вопрос здравого смысла. Если это часть набора родственных процессов, и один из них уже успешно прошел, то можно продолжать его немного дольше.

Если это особенно интересная область, можно продолжать немного дольше. Если вы чувствовали себя не лучшим образом перед началом, то можете попробовать снова, когда будете чувствовать себя немного лучше.

И иногда, когда вы только что достигли по-настоящему большого успеха, следующий процесс может некоторое время быть неинтересен, потому что вы чувствуете себя необыкновенно хорошо благодаря предыдущему.

Но помимо этих факторов, добросовестной попытки в течение нескольких минут должно быть достаточно для процесса, который еще не начал идти.

Можно вернуться и пройти что-то пропущенное, если ваше внимание все время к нему возвращается.

В конечном вы научитесь чувствовать, когда вы увиливаете от того, что можно пройти с огромной пользой, и когда вы истязаете команду, по которой сейчас просто нет ничего доступного.

Добавлено (05.12.2007, 10:49)
---------------------------------------------

Глава 5:

Обучение

Разумеется, чтобы изучить эту книгу, вам нужно обладать определенными способностями учиться и узнавать что-то. Если вы сможете улучшить свои способности в этой области, то учиться станет легче.

5.1 Неправильно понятые слова

Если вы смутно воспринимаете смысл слов, то вы смутно воспринимаете сказанное, и вам трудно понимать его. Это очень просто.

Так что возьмите хорошие словари и научитесь ими пользоваться, если вы этого уже не сделали.

Здесь не нужно быть фанатиком. Иногда можно понять смысл слова из контекста. Кроме того, глава, в которой объясняется какое-то новое понятие – сама по себе определение.

Но первое, что нужно сделать, если вы запутались, это вернуться назад и проверить – возможно, вы неправильно поняли какое-то слово перед тем, как началась путаница.

Кроме того, неправильное понимание слов может вызывать чувство тумана в голове и усталости. Если у вас вдруг без всяких причин возникли такие ощущения, то первое, что вам нужно сделать - это поискать неверно понятые слова.

Заметьте, что неправильно понятые слова - не единственная причина усталости и запутанности. Но их очень легко проверить и проработать, так что пусть это будет вашим первым шагом в случае затруднений.

Причина запутанности чаще всего не просто в непонятом слове, а в неправильно понятом. Если вы отслеживаете, какое слово вы не поняли, вы можете пропустить его и читать дальше, чтобы найти объяснение или лучше узнать контекст, и это не приводит к особой путанице. Но вот когда вы придаете слову неподходящий смысл (возможно из-за того, что знаете его другое значение), - это настоящие трудности.

Кроме того, иногда неправильно понимаются символы, когда придаешь им одно значение, а они имеют другое.

Иногда неправильно понимаются даже предметы, когда принимаешь предмет за что-то одно, а это совсем другое. Чаще всего это какой-то фокус или розыгрыш, но иногда это происходит, когда попадаешь в совершенно незнакомую среду.

5.2 Увидеть, как разные вещи взаимосвязаны друг с другом

Недостаточно просто знать слова, нужно также усвоить представленные концепции и увидеть, как разные вещи взаимосвязаны друг с другом.

Для этого нужно обдумывать разные вещи, экспериментировать с ними, забавляться с разными идеями, и так далее.

Вам действительно нужно думать о разных вещах, исследовать их скрытый смысл, и прикидывать их возможное применение на практике.

Часто это можно делать в воображении, но иногда нужно нечто большее, что можно подержать руками.

Это можно сделать, представляя что-то с помощью предметов или пластилина, можно даже прикрепить ярлыки к предметам, и передвигать их, пока вы не поймете зрительно, как разные вещи взаимосвязаны друг с другом.

Например, лучший способ научить детей дробям - это взять бумажную тарелку, разрезать ее на несколько частей, и наглядно показать принципы сложения третей, четвертей, и так далее.

Еще можно разобраться в чем-то, рисуя диаграммы.

Основная идея здесь в том, что если что-то слишком обширно для исключительно умственного понимания, то используйте как помощницу физическую вселенную.

5.3 Слишком быстрое продвижение

Вы можете побуждать себя двигаться слишком быстро, бегло просматривая очень много новых понятий без соответствующей их проработки. Это вызывает чувство головокружения. Просто вы набрали слишком много сразу, не имея соответствующей основы.

Выход в том, чтобы ввернуться назад и проработать наспех пройденное, пока вы не почувствуете удобство.

Помимо этого, нет никаких ограничений по скорости. Двигайтесь вперед так быстро, как вам удобно. Просто не входите в штопор.

5.4 Интерес

Всегда легче изучать то, что вам нравится или интересно.

Один из важнейших моментов обучения детей в школе - вызвать интерес к изучаемому предмету.

У взрослых уже обычно есть интерес, потому что они учатся по своей свободной воле. Но иногда бывает нужно пройти через что-то неинтересное, как через необходимое условие того, чему хочется научиться.

В этом случае постарайтесь найти что-то приятное в том, что изучаете.

И разумеется, ваша решимость изучать что-то - это очень ценное качество.

5.5 Двигайтесь дальше

Сказанное выше не делает вас экспертом в данной области. Это просто входная плата за изучение книги и понимание того, что автор старается выразить.

Возможно, этого достаточно, чтобы в первый раз пройти через книгу, и вынести из этого что-то полезное. Но настоящая компетентность – это нечто намного большее. Следующие разделы дадут вам импульс в этом направлении.

5.6 Способность оценивать и составлять мнение

Значение и важность разных вещей не одинаково. Старайтесь выделить самые важные моменты.

Да, для этого нужна способность составлять свое мнение. Так развивайте ее, оценивая вещи, и проверяя свои оценки. Чтобы научиться составлять свое мнение, нужно составлять свое мнение, затем наблюдать результаты, и исправлять свое мнение по принципу обратной связи.

5.7 Практическое применение

Вам нужно придумывать примеры.

Вам нужно пробовать вещи на практике и наблюдать результаты.

Вам нужно стараться изобретать новые пути применения различных идей в жизни.

Вам нужно проверять вещи и смотреть, насколько точны они на самом деле. Некоторые вещи надежны, а другие применимы лишь изредка. Одни сами идут вам в руки, а другие требуют большого мастерства и искусности.

5.8 Расширение кругозора

Недостаточно просто идти по чьему-то следу. Вам нужно видеть данную область со многих сторон.

Чем большим количеством информации и точек зрения вы сможете овладеть, тем шире станет палитра ваших восприятий.

Для того, чтобы хорошо изучить какой-то вопрос, изучайте много книг, и принимайте во внимание работы самых разных авторов. Не бойтесь объема и количества. Чем больше вы читаете, тем быстрее вы можете читать. Чем больше вы знаете, тем быстрее вы будете овладевать новыми знаниями, потому что у вас много аналогичных знаний.

5.9 Истина относительна или абсолютна?

Истины часто скорее относительны, чем в абсолютны.

Один предмет может быть теплее другого, но ни один из них не находится ни при абсолютном нуле, ни при бесконечно высокой температуре.

Крайне редко, а может и невозможно, чтобы что-то было истинно всегда, полностью, абсолютно и без исключений.

Лучше считать, что вещи размещаются на плавной шкале относительной истинности, чем пытаться рассматривать их в черно-белых красках.

Иногда это называют бесконечно-значной логикой или не-аристотелевой логикой (не по принципу “Да/Нет” логики Аристотеля). Она называется “не-A” и раскрыта в книге Коржибского “Общая семантика” (она также упоминается в “Дианетике” Хаббарда).

5.10 Системы отсчета

Не только оценки относительны по плавной шкале, но и сами шкалы существуют в конкретном контексте или в системе отсчета.

Если вы оцениваете апельсины, основываясь на их относительной сочности, то вы получите неподходящий ответ, попытавшись поместить яблоко на ту же шкалу.

В таких случаях, можно рассматривать разные шкалы как отдельные линии, не совсем параллельные друг другу. Что-то может быть очень высоко по одной линии, но низко по другой.

Или представьте, что какая-то система действует в своей соответствующей области, но не совсем верна в другой сфере. Хороший пример - это механика Ньютона, которая хорошо работает в повседневном мире, но служит только отдельным случаем теории относительности Эйнштейна.

Так что в соответствующую оценку входит не только степень относительной истинности, но и сфера действия.

Например, закон гравитации не особенно полезен в свободном падении.

5.11 Определение неверных данных

Не все, что написано - истина, и большинство истин скорее относительны, чем абсолютны.

Очень трудно составить свое мнение в области, в которой вы пока не эксперт. И даже эксперты иногда обманываются.

И в этой области поставлено много ловушек, потому что люди часто хотят обмануть друг друга, ради выгоды или просто для шутки.

Поэтому определение неверных становится отдельной самостоятельной темой, и мы вернемся к этому вопросу в последующей главе.

5.12 Ищите истину без предрассудков

Вот еще одна трудность.

Ваши собственные интересы выгоды могут искушать вас искажать что-то до неузнаваемости.

Лучшее решение - настолько сильно желать истины, чтобы ценить ее выше своих предрассудков.

Еще одно решение - пройти всю эту книгу, и, будем надеяться, подняться достаточно высоко над своими фиксированными идеями и предрассудками, чтобы увидеть все в новом свете.

5.13 Завершающий штрих


-----------------------------------------------------------------------------
Дополнено по сиьму Пилота “Working with the Self Clearing book”.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ----

Вот простой процесс.

а) Вспомни случай, когда тебе нравилось изучать что-то

б) Вспомни случай, когда кому-то другому (или другим) нравилось изучать что-то

в) Вспомни случай, когда ты успешно научил кого-то чему-то

г) Вспомни случай, когда кто-то другой успешно научил кого-то чему-то

5.14 Послесловие

Все вышеописанное – это только отправная точка, а не последнее слово в вопросе обучения.

Одна из идей, лежащих в основе всей этой книги, - это улучшить вашу способность наблюдать, понимать и узнавать.

Добавлено (05.12.2007, 10:55)
---------------------------------------------

Глава 6:

Встретить прошлое лицом к лицу

Здесь мы будем проводить еще несколько субъективных процессов, и по-видимому это подходящий момент упомянуть несколько правил, которым полезно следовать.

Ваш процессинг пойдет гораздо лучше, если вы сыты, отдохнули и имеете возможность выполнять процессы в тихом и безопасном пространстве, где вас ничто не отвлекает.

Избегайте проведения субъективных техникам, когда вы огорчены или взволнованы, если только процесс не прорабатывает напрямую само это огорчение. Объективные техники, например те, которые даны в первых главах, можно проводить при любых обстоятельствах.

Объективными называются техники, которые прорабатывают восприятие предметов или выполнение действий в настоящем времени, и они бывают очень полезны, когда вы устали или расстроены. Но в таком случае нужно использовать процессы, которые вы уже знаете, а не пытаться изучить новый процесс далеко не в лучшем состоянии.

Обычно нужно избегать процессинга под влиянием наркотиков или алкоголя, за исключением объективных техник, которые помогают взять себя в руки.

Но иногда выбора нет. Субъективные процессы работают даже при наличии обезболивающих и других вещей, подавляющих состояние ума, но при этом идут медленнее и результаты поверхностны. Если вы оказались в больнице, смело используйте все, что знаете, чтобы выздороветь, это просто трудно, а не невозможно или запрещено.

Помня эти предосторожности, давайте выполним немного процессинга, чтобы улучшить ваши способности воспоминать и встречать прошлое лицом к лицу.

По мере накопления травматических происшествий, "жизненная сила" личности или "Тэта", как она называется в саентологии, постепенно застревает или инкапсулируется в этих неприятных переживаниях.

Лучшая техника для высвобождения этих вещей и восстановления определенной жизненной силы - не погружаться в травму и не бороться с ней, а вспоминать приятные случаи. Это вытягивает вас из неприятных, застрявших частей вашей истории.

Считайте свою историю как бы "траектория времени" , линией времени с датами и событиями на ней, или рулоном кинопленки с фильмом. Неприятные переживания на ней липкие и накапливают умственный заряд, который ловит ваше внимание и жизненную силу. В конце концов все это может стать черным и закупоренным из-за того, что вы сопротивляетесь рассмотрению неприятных событий.

-------------
“time track” - "трак времени", “колея времени”, “след времени”, “траектория времени”
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------

Но между неприятными случаями есть много приятных. Направляя на них свое внимание, вы уменьшаете черноту и закупорку и оттягиваете энергию от мест застревания.

В конце концов вам будет нужно прояснить травматические переживания, но лучше это сделать, сначала повысив свою жизненную силу, уменьшив закупоренность, и овладев простыми техниками вспоминания. И это вспоминание приятных моментов – важнейший прием для вычерпывания энергии из травматического воспоминания, если оно вам никак не по силам.

Бывает, что изредка конкретный вопрос, вспомнить приятный момент, иногда вместо этого поднимает на поверхность момент потери. Обычно мы не отступаем перед такими вещами, но в данном особом случае мы ищем только приятные моменты.

Если такое случается, то по возможности встретьте потерю лицом к лицу и подтвердите ее, а затем сразу же решительно продолжите поиск приятного момента. Если это слишком тяжело или прилипчиво, или вы не можете найти никакого приятного момента для данного конкретного вопроса, тогда отложите вопрос и всеми возможными средствами найдите ЛЮБОЙ приятный момент. Если и это не получается, то делайте упражнение по осматриванию вокруг и отметке из первой главы, пока не успокоитесь и не почувствуете себя немного лучше, а затем вспомните приятный момент. Вернувшись обратно к упражнению, пропустите вопрос, от которого были неприятности, и перейдите к следующему.

Не прекращайте процесс, если вы попали в неприятности типа описанных выше. Это как падение с лошади, вам нужно сразу же вернуться назад, чтобы не возникло увиливания. Так что обязательно вспомните по крайней мере несколько приятных моментов, прежде чем остановиться, даже на перерыв.

Заметьте, что это повторяющиеся процессы. Выполняйте набор команд снова и снова до тех пор, пока не достигнете результата.

6.1 Простое вспоминание - симпатия (аффинити)

Делайте следующие 3 команды попеременно, пока не испытаете хорошее чувство. Отмечайте конкретные случаи и конкретных людей.

а) Вспомни случай, когда ты нравился кому-то

б) Вспомни случай, когда кто-то нравился тебе

в) Вспомни случай, когда два человека нравились друг другу

6.2 Простое вспоминание - согласие.

а) Вспомни случай, когда кто-то соглашался с тобой

б) Вспомни случай, когда ты соглашался с кем-то

в) Вспомни случай, когда два человека соглашались друг с другом.

6.3 Простое вспоминание - общение

а) Вспомни случай, когда кто-то получал удовольствие, разговаривая с тобой

б) Вспомни случай, когда ты получал удовольствие, разговаривая с кем-то.

в) Вспомни случай, когда два человека получали удовольствие, разговаривая друг с другом

6.4 Простое вспоминание - понимание

а) Вспомни случай, когда ты чувствовал, что кто-то действительно тебя понимает.

б) Вспомни случай, когда ты чувствовал, что действительно понимаешь кого-то.

в) Вспомни случай, когда ты чувствовал, что два человека действительно понимают друг друга

6.5 Простое вспоминание - восприятия

Выполняйте следующие пять команд попеременно, пока не испытаете хорошее чувство. Отмечайте конкретные случаи и старайтесь повторно пережить это желательное ощущение.

а) Вспомни случай, когда ты видел что-то красивое

б) Вспомни случай, когда ты слышал что-то благозвучное

в) Вспомни случай, когда ты пробовал что-то вкусное

г) Вспомни случай, когда ты чувствовал какой-то приятный запах

д) Вспомни случай, когда ты ощущал что-то приятное

6.6 Подробное вспоминание

Здесь мы будем брать определенный тип опыта и подробно его прорабатывать. Каждый большой вопрос - это отдельный процесс. Первый будет описан полностью, остальные нужно выполнять аналогично. Если вы не можете получить конкретные ответы на подробный вопрос, то получите хотя бы приблизительные.

6.6.1 Вспомни случай, когда ты наслаждался едой:

а) Когда это было?

б) Где это происходило?

в) Кто еще участвовал в этом?

г) Заметьте цвет вещей в этом происшествии

д) Заметьте, какие были звуки

е) Заметьте вкусы, запахи и ощущения

ж) Заметьте положение вашего тела в это время

з) Происходило ли еще что-то интересное в это время?

Затем вспомните еще один случай (как можно более ранний), когда вы наслаждались едой, и повторите все перечисленные выше подробные вопросы. Продолжайте находить случаи, пока не станете испытывать хорошее чувство.

6.6.2 Вспомни приятный момент близости

Это может быть сексуальная близость или момент особой близости между родителем и ребенком, или даже момент глубокой дружбы и взаимоподдержки.

Используйте те же самые подробные вопросы, что и выше, и продолжайте находить дополнительные моменты близости, пока не испытаете хорошее чувство.

6.6.3 Вспомни случай, когда ты делал работу, которой ты гордился.

Проведите так, как описано выше.

6.6.4 Вспомни случай, когда ты развлекался вместе с группой других людей.

Проведите так, как описано выше.

6.6.5 Вспомни, как ты исследовал какое-то приятное место.

Проведите так, как описано выше.

6.6.6 Вспомни случай, когда ты радовался тому, живешь.

Проведите так, как описано выше.

6.7 Что еще можно сделать

Прежде чем переходить к более сложным темам, например к прошлым жизням, вам нужно испытывать очень хорошее чувство вообще к воспоминанию вещей.

Заметьте, было ли это достигнуто при проведении вышеописанных процессов. Если нет, то скорее всего можно извлечь из этих процессов что-то еще. Проверьте каждый процесс, начиная с 6.1, и посмотрите, можно ли его провести еще немного, или он дошел до настолько хорошей точки высвобождения, которую пока что трудно улучшить.

Кроме того, есть книга Л. Рона Хаббарда "Самоанализ", в ней дается много процессов вспоминания, которые при необходимости можно использовать в дополнение к описанным выше.

Заметьте, что здесь мы не добиваемся совершенного воспроизведения в памяти, а просто улучшения способности вспоминать, большей определенности и умения. По ходу продвижения еще будет много процессов воспоминания.

Добавлено (05.12.2007, 11:04)
---------------------------------------------

6.8 Вспоминание прошлых жизней

Мы - бессмертные духи, прожившие много жизней. Некоторые люди считают это очевидным, а другим бывает трудно освоиться с этой идеей.

Если вам трудно принять на веру эту идею, то я попрошу вас просто дать ей шанс и испробовать некоторые вещи.

Для того, чтобы продолжать работу с этой книгой, не обязательно, чтобы вы верили в прошлые жизни.

Но процессы могут подымать на поверхность разные вещи, вносить их в поле зрения, и вам нужно быть готовым смотреть в лицо всему, что поднимается. Время от времени эти вещи могут логически не вписываться в вашу текущую жизнь.

Как минимум, вам нужен непредвзятый ум и готовность рассматривать то, что всплывает, без лишних предрассудков. И вам нужно немного информации и ориентации, и некоторый опыт работы с понятием прошлых жизней, чтобы вы могли увидеть взаимосвязи разных вещей, если прошлые жизни все же всплывут.

Но вам не нужно становиться верующим. Можно считать эти прошлые жизни тренировкой воображения, или способом выделить пространство для проработки того богатства умственных конструкций, которое покоится в подсознании.

Так что выполняйте эти упражнения независимо от того, верите ли вы в прошлые жизни или нет, и будьте готовы к тому, что при прохождении этой книги иногда будут всплывать странные и необычные вещи. И не слишком суетитесь по поводу доказательства или опровержения этого материала. В свое время это само собой прояснится.

6.9 Немного базовой информации о прошлых жизнях

Терапии, в которых допускается существование прошлых жизней, часто сосредотачиваются на травматических происшествиях, происшедших в прошлых жизнях. Сюда в особенности относится без конца повторяющаяся неприятность смерти. Но эти неприятные переживания - это одна из причин, по которой люди не хотят вспоминать предыдущие жизни.

Поэтому сначала мы будем сосредотачиваться на приятных воспоминаниях, и пока что отложим неприятные случаи.

При вспоминании человек бывает склонен втискивать все в знакомые шаблоны, особенно когда реальная ситуация радикально отличается от того, к чему он привык. И когда к человеку приходит реальное, но смутное воспоминание, он бывает склонен заполнять недостающие фрагменты тем, что видел по телевизору, или читал в книгах по истории. Например, вы обнаружите сильную склонность монтировать родной язык вместо реального языка, на котором разговаривали в каком-то древнем происшествии.

-----------------
“dub-in” (кино) – монтаж, вставка, даб-ин. При воспроизведении в памяти происшествия воспоминание бывает настолько вымышленным, придуманным, далеким от реальности, что не содержит восприятий, для него характерно искажение, расхождение в деталях при повторном прохождении происшествия. При реальном вспоминании детали при каждом прохождении происшествия уточняются и взаимно дополняются. – Александр Смирнов.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------

Кроме того, можно принять желаемое за действительное. Вспомнив крошечный фрагмент древнего Рима, можно поддаться искушению представить себя Юлием Цезарем, так как он был известной и мощной фигурой.

Здесь действует еще один механизм – склонность меняться ролями и ошибочно вспоминать, что вы были победителем, а не проигравшим, или что вы были жертвой, а не виновником. На самом деле эта замена ролей происходит в обе стороны, трава всегда кажется зеленее с другой стороны забора. Поскольку вы не переживали неприятных частей опыта вашего противника, то легче ошибочно вспомнить себя с противоположной стороны конфликта, и не встречаться лицом к лицу с реально пережитой болью или виной.

Мы находимся здесь уже очень долго, и немного застряли в привычной колее. Цивилизации и стили культур часто повторяются. Было много планет, похожих на Землю, и история склонна повторяться, по крайней мере в общих чертах. И то, что на первый взгляд показалось жизнью в древнем Риме, может в итоге оказаться происшествием на какой-то далекой планете миллионы лет назад.

Все это постепенно прояснится само собой, и то, что вначале было смонтировано, при вашем дальнейшем продвижении отпадет.

Так что не отстаивайте правильность и точность того, что помните смутно, не вставайте в позу защиты и отстаивания своих неточных воспоминаний, опираясь на ложное чувство гордости или статуса.

Но также возьмите себе за правило не обесценивать воспоминания и не отбрасывать их как чистый вымысел только из-за того, что в них есть какие-то логические несоответствия.

Когда вы стараетесь что-то найти, подсознание часто позволяет подняться важному кусочку, даже если его приходится окружать неточной подмененной информацией. Если, например, вам нужно проработать свою "прошлую жизнь" как вымышленного героя из виденного вами фильма, что ж - вперед, за работу. Только не сидите и не говорите что-то вроде: "Очевидно, это невозможно, я никак не мог быть шекспировским Макбетом".

Если вы обесцениваете происшествие в целом, то вы обесцениваете и крошечный кусочек истины, который был вам представлен. Возможно, например, вы как Макбет когда-то из корысти убили своего отца, но реальное происшествие слишком далеко и трудно достижимо. Встречая лицом к лицу в основном вымышленное происшествие, вы также смотрите в лицо крошечному кусочку настоящего воспоминания, который вам необходимо встретить лицом к лицу.

Так что не сражайтесь с воспоминаниями, и не заставляйте их быть исторически точными. Просто пусть они будут такими как есть. Постепенно ваша способность смотреть событиям в лицо будет улучшаться, умственного заряда будет становиться все меньше, и вы вспомните реальности, лежащие в основе наполовину истинных событий, обнаруженных вами первоначально.

6.10 Первый шаг к вспоминанию прошлых жизней

История нашего существования охватывает миллионы жизней в этой и в более ранних вселенных.

Наша жизнь на этой Земле – всего лишь капля в море. Но подобные Земле макеты существовали с незапамятных времен, и их обычно вспоминать легче, чем что-то более чуждое. Даже если это только тысячная доля ваших прошлых жизней, все равно именно с ними вы знакомы лучше всего, и они постоянно напоминают о себе.

Мы используем это преимущество и будем искать приятные жизни в уже отчасти знакомой вам обстановке.

Выберите ваш любимый период истории, и цивилизацию, к которой вы чувствуете самую искреннюю симпатию.

Или если вас сильно привлекает фантастика или фэнтэзи, представьте себе какую-то космическую империю или фантастическое царство, которые вызывают у вас очень приятные чувства.

Сделав свой выбор, отбросьте все детали, особенно знаменитые имена и события, и сосредоточьтесь вместо этого на общих характеристиках этой цивилизации. Если какая-то историческая деталь бросается вам в глаза как совершенно неправильная, то замените ее тем, что вам кажется более подходящим, так как не исключено, что вы действительно ощущаете что-то из давнего прошлого где-то очень далеко, а не из недавней истории земной цивилизации, о которой вы читали.

Так как мы сосредотачиваемся на периоде, который вызывает у вас приятные чувства, и стараемся поднять на поверхность приятный период жизни, то скорее всего вы можете доверять своим ощущениям по поводу того, каким вы были и чем вы занимались. В хорошем сроке жизни нет особой склонности подменять неприятные переживания приятными, так как реальный опыт был на самом деле приятным.

Теперь рассмотрите, чем вам нравилось заниматься в этой цивилизации. Визуализируйте происшествие, когда вы занимались этим, постарайтесь выяснить цвета, звуки и любые нужные детали. Подгоняйте их, опираясь на свое “внутреннее чувство” правильности и неправильности, пока не добьетесь желаемого. Считайте, что это может быть приближением к истинному воспоминанию.

Проделайте это еще несколько раз, визуализируя случаи, когда вы занимались любимым занятием. Затем рассмотрите все эти случаи и посмотрите, можно ли расставить их по порядку, какой их них был первым, и так далее.

Рассмотрите, какая работа или пост в этой жизни кажутся вам подходящими. Визуализируйте происшествия выполнения этой работы. Упорядочите их вместе с предыдущими в что-то подобное линии времени. Полезно записать их на бумаге, оставив большие промежутки для добавлений.

Рассмотрите, каких людей вы любили в этой обстановке - друзей, возлюбленных, родителей, детей и так далее.

Постарайтесь визуализировать несколько действительно приятных эпизодов с этими людьми, и добавьте их в эту последовательность.

Рассмотрите, есть ли какое-то очень радостное событие, какой-то личный успех или важное событие, изменившее вашу жизнь в лучшую сторону. Снова визуализируйте происшествия и добавьте их.

Если произошло что-то неприятное, которому вам нужно посмотреть в лицо, - вперед, тоже рассмотрите его и добавьте в ту же последовательность. Но обязательно уравновесьте его, найдя еще несколько приятных эпизодов. Не набрасывайтесь на ужасные вещи, которые могли с вами случиться.

Теперь повторите процедуру подробного вспоминания, данную в разделе 6.6, применив ее к этой прошлой жизни, которую вы реконструируете.

Теперь запишите краткое резюме этой жизни. И запишите все те события, в которых вы уверены.

Выберите другой исторический период (или другую космическую оперу, или что-то еще), и повторите всю процедуру для второй жизни.

Еще раз проделайте это для третьей жизни. Вам нужно по крайней мере три, чтобы вы не слишком фиксировались на первой.

Представьте себе, что все, с чем вы встретились, возможно всего лишь полуправда, смесь истинных воспоминаний и воображаемых измышлений. Даже воображаемая часть поможет вам расширить кругозор.

6.11 Заключительный шаг

Это не последний шаг в проработке прошлых жизней. Вы сделаете еще очень многое по мере продвижения по этой книге. Это просто завершающий шаг этой главы, и его цель в том, чтобы собрать все воедино и стабилизировать все то, чего вы достигли при вспоминании своих прошлых существований.

И если эти прошлые жизни кажутся вам очень смутными и неопределенными, не расстраивайтесь. Мы не так уж далеко прошли, чтобы достичь прочных воспоминаний, разве что вы уже занимались тщательной проработкой прошлых жизней, или находитесь в исключительно хорошей форме.

Идея этой главы – просто раскрыть вас, чтобы вещи из прошлых жизней могли при необходимости легко всплывать во время проц

Сообщение отредактировал Pri4ina - Среда, 05.12.2007, 10:41
 
DeltaFДата: Среда, 05.12.2007, 17:34 | Сообщение # 6
Группа: Удаленные





//служебное сообщение. разделитель//
 
Pri4inaДата: Воскресенье, 20.01.2008, 11:42 | Сообщение # 7
Группа: Удаленные





9.2.2

Вы можете подтверждать со слишком большой силой, не только завершая цикл общения, но и оказывая излишнее давление, ошеломляющее человека, с которым вы разговариваете.

Вы также можете подтверждать слишком слабо (не частично, поощряя человека сказать больше, а просто слишком слабо).

Пусть предметы говорят вам "привет", потренируйте излишнее и недостаточное подтверждение. Выполните несколько слишком сильных (крича или как-то еще), и затем несколько слишком слабых, и после этого несколько правильных подтверждений. Сделайте это несколько раз, пока не овладеете этим, а затем завершите хорошими подтверждениями.

9.2.3

Теперь пусть предметы говорят вам "привет", молча подтверждайте получение этих приветов.

9.2.4

Пусть предметы говорят вам "привет", тренируйте подтверждение сообщения (вслух) с разным отношением, согласием и несогласием, а также время от времени давайте несколько чистых подтверждений. Выполняйте это до тех пор, пока не овладеете этим, а затем завершите несколькими чистыми подтверждениями.

9.2.5

Теперь тренируйте частичное подтверждение:

Пусть предмет скажет вам "привет". Дайте ему частичное или побуждающее подтверждение, которое поощрит его сказать что-то еще. Это может быть обычное подтверждение, произнесенное в поощряющем тоне, или даже вопрошающее "мм…?". Затем вообразите, что он говорит "Прекрасная погода", и дайте этому сообщению полное подтверждение. Выберите еще один предмет и сделайте то же самое.

Выполняйте до тех пор, пока вы этим не овладеете.

9.2.6


Теперь попробуйте делать это в повседневных разговорах. Снова немного экспериментируйте и наблюдайте результаты.

Часто можно снять остроту затруднительного положения, просто очень полно и завершенно подтверждая, при этом ничего не говоря и не высказывая от себя. Справляйтесь со всем, даже с вопросами, продолжая говорить мощно и уверенно что-то вроде: "Большое спасибо. Я прекрасно понял то, что вы сказали". Всякое мощное подтверждение склонно прекращать действие, начатое другим человеком, и он вынужден начинать все снова и снова.

Этот фокус с непрерывным подтверждением без выдачи своих сообщений, замечательно действует как защита от торговых агентов. Не полагайтесь на него в очень угрожающих ситуациях, но иногда он действует, опирайтесь на здравый смысл. Возможно, полицейский иногда вместо штрафа обойдется выговором, но не рассчитывайте, что это собьет с толку того, кто решительно выполняет свой долг.

9.3 Соберем все вместе

Давайте завершим это тренировкой в задавании вопросов с намерением, получении ответа и подтверждении получения ответа.

Для этого нужны живые люди и какая-то простая уловка для объяснения задаваемых вами безобидных вопросов. Самый легкий способ - проведение опроса.

Возьмите дощечку с зажимом и прикрепите к ней блокнот. Если нужно, то потренируйтесь писать на ней стоя. Будет легче, если вы и ваша одежда будет выглядеть профессионально, или в соответствии с местом опроса и задаваемыми вопросами.

Придумайте пару вопросов для опроса. "Какой последний фильм вы видели?" и "Понравился ли он вам?" вполне подойдут, если они подходят к тому месту, где вы проводите опрос.

Когда вы задаете вопрос, вам нужно быть заинтересованным в выслушивании ответа, так что старайтесь использовать вопросы, в которые вы можете вложить немного энтузиазма. И помните, что это шанс немного больше узнать о людях. Для этого вам нужен неподдельный интерес к тому, что они говорят. Это хорошая практика для того, чтобы наладить хорошие отношения на вечеринке, потому что людям нравится, когда кого-то интересует их мнение.

Вы также провести реальный опрос, и потом действительно подвести итоги. Это побудит вас правильно записывать ответы (люди раздражаются, если вы этого не делаете) и, зная результаты, вы сможете находчиво сказать их человеку, если вдруг снова его встретите и он об этом спросит. Кроме того, это бывает немного забавнее.

Если кто-то вас спросит, то вы можете сказать, что делаете курсовую работу. Студенты психологии, маркетинга, статистики делают такие вещи постоянно. Не обязательно делать вид, что вы делаете официальный опрос для какой-то компании.

Отправьтесь в людное место. Выберите человека, подойдите к нему, спросите, может ли он ответить на несколько вопросов для социологического опроса. Подтвердите ответ и если он не против, смело задайте первый вопрос, подтвердите ответ, задайте второй вопрос и подтвердите его. Запишите ответы.

Поблагодарите за уделенное вам время и выбирайте следующего.

Если у человека есть что сказать более подробно, то поощряйте его с помощью частичных подтверждений.

Если вы попробуете дать слишком быстро сильное подтверждение, то человек посчитает, что вы пытаетесь прекратить его сообщение, или что вы не поняли то, что он старался сказать, и будет склонен повторять это снова, причем говорить намного пространнее. Это называется преждевременным подтверждением. Постарайтесь избегать его, а если не избежали, терпеливо переносите последствия.

Ваша цель - аккуратно выслушать все сообщение и подтвердить его в соответствующий момент и с нужной силой так, чтобы правильно его завершить.

Если вместо ответа на вопрос человек высказывает что-то другое, то позвольте ему высказаться, дайте полное подтверждение, справьтесь с этим (может быть, он спрашивает, который час, или как пройти), и повторите свой вопрос.

Если кто-то причиняет беспокойство или опасен, то справьтесь с этим с помощью подтверждений и мягко прекратите связь с ним.

9.4 Выводы

Здесь есть очень много вещей, которые можно тренировать. Саентологический курс общения проделывает определенную работу в этих областях, но для него требуются пары студентов, тренирующих друг друга. Здесь в некоторых вещах мы пошли дальше этого курса, а в некоторых сделали меньше, это вызвано соло особенностями данной книги.

Помните, что эта книга - только начало. Главную тему каждой главы можно развивать и дальше.

Добавлено (20.01.2008, 11:20)
---------------------------------------------

Глава 10:

Фактор дублирования

В данный момент нас интересуют две категории дублирования.

К первой относится способность дублировать действие, то есть способность делать одно и то же снова и
снова, или добиваться, чтобы одно и то же происходило снова и снова. Ко второй относится способность дублировать сообщение или дублировать чью-то точку зрения.

Обе эти категории важны и обе часто подвержены похожим болезням.

Личность, пострадавшая в нежелательных происшествиях, начинает сопротивляться повторению подобных вещей. В конце концов она обобщает и ассоциирует слишком многое, и у нее развивается общее сопротивление к повторению чего-либо.

Кроме того, мы прожили великое множество жизней, и в некоторых из них мы были рабами, и нас заставляли делать без конца повторяющуюся работу. Это очень неприятно, и поэтому у нас есть дополнительное сопротивление к дублированию или повторению.

Кроме того, по ходу долгого существования нам хитростью была навязана вера в то, что если мы будем слишком хорошо дублировать точку зрения другого человека, то это приведет к потере собственной личности и индивидуальности.

В реальной жизни, дублирование – это важный и необходимый навык. Оно всегда дает нам определенные преимущества. Чтобы общаться и воспринимать, нужно дублировать. Для налаживания хороших отношений нужно дублировать чужие точки зрения. Чтобы сохранять и приумножать желательные для вас вещи, вам необходима способность дублировать действия. И вам необходимо дублировать нежелательные вещи, по крайней мере кратковременно, чтобы довести их до принятия и завершения, с тем чтобы их можно было прекратить.

Эта способность дублировать всегда полезна, и она постоянно блокировалась и попадала в ловушки, по мере того как мы веками опускались вниз, глупо воюя друг с другом.

10.1 Готовность

Начнем с простого процесса. Выполняйте эти команды попеременно.

а) К чему ты был бы готов, чтобы оно случилось снова?

б) К чему другой был бы готов, чтобы оно случилось снова?

в) К чему другие были бы готовы, чтобы оно случилось снова?

10.2 Книга и бутылка

Выберите два непохожих друг на друга предмета. Книга и бутылка подойдут. Положите их на стол в одном-двух метрах друг от друга.

Возьмите со стола книгу. Заметьте ее вес, температуру и цвет. Положите ее на стол на то же самое место.

Затем возьмите бутылку. Заметьте ее вес, температуру и цвет. Поставьте ее на то же самое место.

Повторяйте эти действия снова и снова, но не машинально. Наоборот, постарайтесь выполнять каждое действие так, как будто вы делаете его в первый раз.

Здесь мы стараемся сломать привычку притягивать прошлое в настоящее и преодолеть склонность выполнять повторяющиеся действия машинально.

Нет ничего плохого в автоматическом выполнении действий, когда вы сами этого желаете, но вам не нужно делать это навязчиво, и вам всегда нужно быть готовым вернуть действия под свой контроль. Вы вполне способны делать одни и те же действия снова и снова, не впадая при этом в умственное оцепенение. И если вы сможете воспринимать каждый цикл повторяющихся действий как новый, а не накапливать массу, то вы сможете рассеять гипнотические эффекты.

Это упражнение дает очень мощную способность, так что стоит потратить на него некоторое время, даже если само действие кажется вам глупым. Оно работает лучше всего, если вы не меняете действия, а просто точно проделываете их снова и снова. Продолжайте это упражнение по крайней мере до того момента, когда вы сможете делать его снова и снова без малейшего умственного отупения, усталости или утомления.

Идея здесь не в том, чтобы заниматься самогипнозом, а наоборот, научиться разрывать гипнотические шаблоны, выполняя каждое повторение, как новое, в новую единицу времени. Если вы будете постоянно привносить свежее сознание, то вы сможете бдительно противостоять любым попыткам вас загипнотизировать.

10.3 Умственный вариант “книги и бутылки”

Возможно, это упражнение окажется слишком трудным для вас, тогда можно пропустить его и перейти к следующему, а это оставить на второй проход через книгу.

Но оно может дать настолько интересные результаты, что было бы досадно оставить его за рамками книги. Его лучше всего выполнять сразу же после физического варианта.

Нужно, чтобы перед этим вы проделали физический вариант до того момента, когда вы не чувствуете никакой усталости или одурманенности от повторения действия снова и снова. Иначе, попытавшись сразу выполнять умственный вариант, можно просто заснуть.

Закройте глаза и в умственно создайте комнату, не связанную и не расположенную в этой физической вселенной. Можно сделать это так: вообразите, что есть точка в неком новом пространстве, никак не связанном с реальностью. Затем растяните точку в линию, а линию в стену. Создайте 6 стен (в том числе пол и потолок), и сформируйте из них комнату.

Теперь смакетируйте (визуализируйте) в этой комнате два стола. Поместите книгу на один из них, а бутылку на другой.

Пусть книга поднимется в воздух. Заметьте ее вес, температуру и цвет. Затем пусть она опустится
обратно. После этого проделайте то же самое с бутылкой. Делайте это попеременно, как и в физическом варианте.

Если вы будете продолжать это достаточно долго, то в конце концов созданные вами умственные макеты этих предметов достигнут определенной твердости и вы начнете ощущать "вес", поднимая и опуская их. Это и есть желательный эффект, а именно что вы можете создавать в уме создать массу, вес и твердость по собственному желанию.

10.4 Дублирование точек зрения других

Теперь давайте потренируемся в наблюдении того, как другие люди смотрят на мир.

Отправьтесь в людное место. Выбирайте отдельных людей и для каждого старайтесь дублировать его эмоции и отношения, и представляйте себе, что вы оглядываетесь вокруг с его точки зрения и видите вещи так, как их видит он.

Не обязательно точно дублировать. Вполне можно выдумывать что-то и дублировать воображаемую точку зрения. Возможно, в результате этого упражнения у вас появится определенная телепатическая чувствительность, и вы разовьете точность в сопереживании с другими людьми, но это не обязательное требование. Все, что вам сейчас нужно, - это готовность дублировать других.

На практике вы скорее всего получите смесь реальных и воображаемых впечатлений. Сила и точность будут увеличиваться с практикой, если, конечно, вы не будете постоянно обесценивать себя за неточное воображение.

10.5 Еще о точках зрения других

Это упражнение можно выполнять в том же людном месте, что и предыдущее, или в любом другом месте, где есть на что посмотреть.

Здесь мы будем вспоминать людей, которых вы знаете или знали. Вспомнив одного из них, вообразите, что вы этот человек, и осматривайтесь вокруг так, как будто у вас его эмоции, отношения и точка зрения.

Осматривайтесь в течение нескольких минут, притворяясь им, пока не почувствуете, что продублировали его.

Заметьте, что для каждого человека это упражнение нужно продолжать до тех пор, пока не исчезнут любые навязчивые эмоциональные или другие реакции.

Большинство людей испытывают трудности в дублировании точек зрения других. Но иногда также происходит обратное, человек застревает в чьей-то точке зрения. Особенно часто в точках зрения тех людей, которые либо командовали человеком, либо были желанны, но затем покинули его.

Если какая-то идентичность “прилипает” к вам, и вам трудно ее сбросить по окончании упражнения, то находите такие места, в которых эта идентичность будет в безопасности, до тех пор, пока не сможете с удобством сбросить ее.

Этот процесс освобождает вас, давая вам способность по желанию переходить внутрь и наружу точек зрения других. Это необыкновенно полезно.

Проделайте это упражнение со следующими людьми:

а) Ваши родители или те, кто много заботился о вас или воспитывал в детстве.

б) Все те учителя, родственники или авторитетные люди (тренер, руководитель кружка и так далее),
которые оказали на вас сильное положительное или отрицательное влияние во время вашего взросления.

в) Каждый значимый сексуальный партнер или близкий друг, с которым вы провели важную часть вашей жизни.

г) Все начальники, коллеги, судьи, священники, гуру и так далее, оказавшие большое влияние на вашу жизнь.

д) Все те, кто был вам достаточно близок, а затем умер. (Обязательно продолжайте это, пока не станет никакого чувства печали или утраты)

е) Кто-то еще, кто кажется вам особенно значимым, в том числе исторические деятели и герои, ставшие образцами для подражания.

10.6 Шкала эмоций

Л. Рон Хаббард составил шкалу эмоциональных тонов, и подробно ее описал в книге "Наука выживания". Она также детально обсуждается в книге Рут Миншул “Как выбирать своих людей”32.

По сути это схема эмоций, которой люди склонны придерживаться, перемещаясь по ней вверх-вниз.

Разумеется, это неестественно для чистого духа, который, конечно же, может просто испытывать любые эмоции без всяких схем. Но эта шкала глубоко в нас въелась, и похоже, что она была всем нам навязана давным-давно во вселенных, предшествующих этой. Так что люди чаще всего придерживаются ее, и по-видимому они думают яснее и имеют больше энергии, находясь в верхних частях этой шкалы.

Ниже приведен очень упрощенный вариант этой шкалы. Если вас это интересует, то в работах Хаббарда и других людей можно найти дополнительную информацию, расширенные и более подробные варианты этой шкалы, разнообразные практические применения, и т. д. Но приведенной шкалы должно быть достаточно для наших целей.

ВЕСЕЛЫЙ

КОНСЕРВАТИВНЫЙ

СКУЧАЮЩИЙ

ВРАЖДЕБНЫЙ

ЗЛОЙ

ЗАВУАЛИРОВАННО ВРАЖДЕБНЫЙ

ИСПУГАННЫЙ

ПОРАЖЕННЫЙ ГОРЕМ

АПАТИЧНЫЙ

Чтобы ознакомиться со шкалой и научиться лучше владеть эмоциями, отправьтесь в людное или интересное место, как в пункте 10.5, и осматривайтесь вокруг, используя каждую эмоцию. Начинайте с апатии и поднимайтесь вверх к веселью. С каждой из эмоций (чувствуя ее) отмечайте окружающие вещи, пока не станете испытывать к этому хорошее чувство.

Другими словами, сначала осматривайтесь вокруг в апатии, отмечайте вещи, чувствуйте апатию к ним, и думайте о них апатично. Затем смотрите на них с печалью, и так далее.

Если нужно, то пройдите эту шкалу несколько раз снизу вверх до тех пор, пока вы не сможете управлять этим с удобством.

10.7 Использование шкалы эмоций

Подстройка под эмоциональный тон собеседника - ценная техника для налаживания общения. Крайне интересно, что если подстроиться и медленно подниматься по шкале вверх, используя каждую эмоцию, то можно поднять с собой своего собеседника от состояния страха или депрессии (апатии) до веселого настроения.

Например, можно подстроиться к кому-то в состоянии злости, не злясь на него, а присоединившись к его злости к внешней цели. А затем постепенно перейти выше к чувству враждебности, а это уже не разъяренность, а скорее дерзкое и насмешливое отношение, затем постепенно подняться до скуки по отношению ко всему этому, и так далее.

Но на самом деле подстроиться под эмоциональное состояние другого не так просто, как кажется.

Общаясь, люди одевают маски. Они делают вид, что злятся, когда на самом деле боятся, или притворяются веселыми, когда глубоко внутри готовы всех убить.

Так что поговорите немного на разных эмоциональных уровнях, и заметьте, когда человек вдруг начнет чрезмерно соглашаться с вами. Для этого, не слишком углубляясь в эмоции, выражайте отношение, которое соответствует каждой из них, говоря что-то вроде "как опасно гулять на улице поздно вечером" (страх), или "как монотонна жизнь" (скука). И заметьте, что большинство людей без энтузиазма согласятся с вами, если вы скажете то, с чем, как они считают, полагается соглашаться, или вписывается в их общую философию, даже если оно абсолютно не подходит к их настроению в данный момент. Но понаблюдайте, какими разговорами человек вдруг увлекается, и говорит без конца. Это и есть тот уровень, на котором он сейчас находится.

Кроме того, помните, что люди все-таки меняются и все-таки перемещаются по этой шкале. В тот момент, когда вы говорите с человеком, он может быть крайне подавлен или необыкновенно воодушевлен. Да, у человека часто есть определенная хроническая эмоция, в которую он склонен впадать в ответ на жизненные проблемы, но она проявляется не всегда.

Теперь давайте проверим это в обычном разговоре, постарайтесь отметить эмоциональный уровень человека, и даже поднять его, если у вас получится.

Это может оказаться весело и интересно, и кроме того очень полезно для дублирования точек зрения других, так как эмоциональное отношение человека - это важный фактор в том, как он смотрит на мир.

Тренируйте это в реальной жизни. Это будет боевым крещением тех вещей, которые мы прорабатывали в нескольких последних главах, и значительно разовьет ваше мастерство общения.

Добавлено (20.01.2008, 11:25)
---------------------------------------------

Глава 11:

Экстериоризация33

Для некоторых из начинающих эта глава может быть слишком продвинутой. Ее нужно дать как можно раньше, потому что некоторые студенты могут влететь в эту область после небольшого процессинга. Кроме того, рост духовного осознания на этом уровне может воскресить надежду и угасить отчаяние. Но если эта глава слишком трудна, то не стесняйтесь пропустить ее и перейти к следующей. В таком случае вам нужно вернуться к ней после прохождения нескольких следующих глав, когда вы почувствуете себя готовым.

На предельном уровне вы являетесь чистой мыслью, ничто со способностями к творению и рассмотрению.

Наше существование тянется назад во времена, предшествующие этой вселенной, и поэтому по своей сути мы не состоим из материи или энергии, и не зависим от них.

Хотя многие метафизические школы занимаются астральными или энергетическими телами, но самые продвинутые школы признают, что это тоже не чистый дух, а просто менее физические конструкции, которые, как и физическое тело, используются духом.

Возвращаясь к нашему предельному состоянию, можно сказать, что у нас нет конкретного физического положения, так как мы существовали задолго до появления каких-либо вселенных с местоположениями.

Идея о расположенности в конкретном месте - это скорее вопрос взаимного соглашения, договоренности, а не непререкаемый факт. Дух может быть где угодно по своему выбору, и может быть всепроникающим, если пожелает. Но мы обычно играем в игру жизни, действуя с конкретных точек зрения.

Можно находиться как внутри тела, так и вне его. Можно быть вне тела, как чистая точка зрения, оставив весь свой "материал"34 в теле, или можно вытянуть с собой большую часть “материала”. Практики типа астральных путешествий пытаются вывести человека из тела вместе с большим количеством его материала. С другой стороны, ранняя саентология была более заинтересована в экстериоризации чистого духа, так, чтобы он мог думать и действовать, не испытывая воздействия всех энергетических полей тела.

Всё, что было похоже на астральное тело, считалось просто еще одной вещью, из которой нужно выйти.

В тот ранний период Хаббард решил, что слово “душа” имеет слишком много дополнительных значений.

Иногда ее считают формой энергии. Иногда подразумевается нечто, отличающееся от самой личности.

Похожие проблемы бывают и с использованием словом “дух”, о нем ведется много споров между разными духовными практиками. Поэтому Хаббард ввел новый термин для описания единицы чистой мысли. Он выбрал слово "тэтан" (thetan), основываясь на греческой букве “тэта”, которая иногда используется для обозначения мысли.

Ранняя саентология работала над экстериоризацией “тэтана”, имея в саму личность, как единицу чистой мысли, а не эктериоризацию личности вместе с каким-то энергетическим телом.

Чистый дух или тэтан – это вы сами, полностью способные управлять всем и делать все, включая творение и восприятие. Но мы уже давно деградировали до точки, в которой мы зависимы от физического тела в области восприятий и действий в физической вселенной.

В отсутствие физического тела мы прибегаем к чему-то вроде энергетического тела, и наши восприятия и действия зависят от него. Это обычное состояние, когда кто-нибудь находится между жизнями или в астральном путешествии, или занимается какими-то другими внетелесными переживаниями. Но эти нефизические тела обычно слабее и больше деградировали, чем тело из мяса, и его способности воспринимать и действовать, как правило, неудовлетворительны.

Поэтому саентология выбрала в качестве цели восстановление способностей самого тэтана или чистого духа до той точки, где он может воспринимать и действовать без потребности в телесных конструкциях. Эту предполагаемую конечную цель назвали “действующим тэтаном”, или ОТ.35

Позднее саентология сбилась в сторону от этого пути. Кроме экстериоризации и развития способностей ОТ, было много других вещей, которые нужно было открыть и разработать. По большому счету они так и не вернулись к раннему материалу из этой области. Но мы подойдем к этому вопросу более уравновешенно, работая и с духовной, и с человеческой стороны.

11.1 Интериоризация36 и экстериоризация

Самую большую недоработку в экстериоризирующих техниках ранней саентологии обнаружили только через много лет. Дело в том, что экстериоризованная личность иногда с силой влетает обратно в тело, потому что ее что-то поразило, испугало, или удивило. Это дает личности умственный заряд по теме “интериоризации” и может затруднить последующую эктериоризацию.

Конечно, чистый дух состоит из ничто, и поэтому никак не страдает, но на практике он обычно имеет при себе как минимум “умственную” материю и энергию, которая может вторгаться в энергетические поля тела. Эффект интериоризации иногда бывает настолько сильным, что в теле появляется головная боль.

Прохождение процессов постепенно высвобождает барьеры, удерживающие личность в ловушке, и по мере прохождения этого материала личность склонна к расширению за пределы тела. Поэтому сейчас важно подготовиться к решению проблемы интериоризации, чтобы избежать болезненных последствий при выходе из тела и влетании обратно.

Этому можно легко научиться, сознательно интериоризируясь в большие массы типа близлежащих гор, и экстериоризируясь из них, до тех пор, пока вы не сможете встретить это лицом к лицу и управлять интериоризацией.

Тренируясь, мы не собираемся тянуть за собой свою обычную точку зрения, механизмы, энергетические тела, или что-то еще из их привычных местоположений.

Мы воспользуемся тем, что наша чистая сущность вообще никогда не располагалась в каком-то месте, кроме как по своему решению, и тем, что можно одновременно действовать с нескольких точек зрения.

Это означает, что можно оставить все на месте, включая вашу обычную точку зрения, и создать вторую точку зрения, которую и использовать в упражнениях.

Как создать точку зрения? Очень просто. Просто выберите место и начните действовать из него. Не перемещайтесь с предыдущей точки зрения и не притягивайте что-то из нее, а просто добавьте вторую точку зрения.

Мы уже слегка делали это в продвинутых упражнениях первых глав. Мы говорили о дальновидении, но это немного неверный термин. Видение не бывает удаленным от вас, а только удаленным от тела. Вы
всегда отчасти находитесь в том месте, с которого вы видите. И вы способны наблюдать из нескольких мест одновременно.

Теперь о самом упражнении.

Выберите холм, гору, или какой-то другой огромный предмет, который вам хоть немного знаком, и к которому вы не испытываете никакой неприязни.

Не используйте то, что слишком близко к вашему телу (не используйте здание, в котором вы находитесь, или гору, на которой сидите), так как на этом этапе нежелательно притягивать что-то из тела или втягиваться в тело. Желательно установить отдельную точку зрения, и это легче всего сделать, когда точки зрения разделены достаточным пространством.

Кроме того, легче связаться с большой массой, поэтому мы и выбираем большой предмет.

Теперь закройте глаза и вообразите, что вы смотрите вниз на гору или на что-то еще. Вообразите, что вы интериоризуетесь в нее и экстериоризуетесь из нее. Действительно делайте это в своем воображении, входите внутрь и выходите наружу, снова и снова.

В самом начале это будет чистое воображение. Но если вы будете продолжать смотреть, перемещаться, и устанавливать связь с массой, то постепенно вы утвердитесь в новой точке зрения.

В какой-то момент вы начнете получать реальное восприятие. Оно может быть смутным, но создавать впечатление реального. Значит, вы установили новую точку зрения, и она сохраняется столько времени, сколько вы используете ее и перемещаете ее. Вы по своему желанию создавать и уничтожать их. Здесь нет никаких ограничений или стоимости в смысле энергии, и никаких других причин экономить точки зрения или беспокоиться о них.

Когда это случится в первый раз, такой успех может быть настолько важен, что не стоит обесценивать его, продолжая процесс. Завершите процесс, сделайте перерыв, или поместите точку зрения над другой горой и продолжайте проводить процесс там.

В конце концов вам нужно будет продолжать упражнение после того момента, когда точка зрения установлена, и отработать эктериоризацию и интериоризацию установленной точки зрения. Делайте это, пока вы не сможете с удобством входить в вещи и выходить из них.

Заметьте, что ваша обычная точка зрения остается связанной с телом. У вас там более чем достаточно
физической массы и всевозможных умственных конструкций, они не рассыпаются просто из-за того, что большая часть вашего внимания находится где-то в другом месте. Но в ней может "уменьшиться громкость", так как ваше внимание и интерес в основном обращены на новую точку зрения, которую вы тренируете.

11.2 Еще несколько упражнений

Теперь, как в 11.1, установите точку зрения, интериоризуясь и экстериоризуясь из горы или чего-то другого. Как только вы почувствуете определенную реальность и ориентацию в этой вторичной точке зрения, переходите к следующему шагу.

Посмотрите вниз на гору. Вообразите, что прямо перед вами какой-то сгусток или плоский лист невидимой умственной энергии, что-то вроде стоячей волны или энергетического экрана.

Решите, что вы прочно закреплены в своей позиции над горой. Если надо, то можете вообразить какое-то крепление или поддержку, удерживающую вас там.

Теперь возьмите и втолкните этот сгусток в гору и вытяните его назад, оставаясь в своей позиции. Повторяйте снова и снова до тех пор, пока вы не начнете получать некоторое ощутимое чувство горы в процессе вталкивания в нее сгустка.

Теперь поместите сгусток в гору и оставьте его там, это поможет удерживать точку зрения.

Сохраняя на месте эту закрепленную точку зрения, вернитесь назад в первичную точку зрения, из которой вы управляете телом. Откройте глаза и осмотритесь, не отпуская вторичную точку зрения.

Теперь вернитесь обратно во вторичную точку зрения и посмотрите на гору. Потом опять в тело осмотритесь глазами. Несколько раз переместитесь туда и обратно, пока не сможете делать это с удобством.

Теперь посмотрите с двух точек одновременно. Вы обнаружите, что у тела более высокий уровень восприятий, но если вы направите достаточно сильное внимание на вторичную точку зрения, то вы сможете не давать ей полностью померкнуть (хотя она скорее всего окажется гораздо бледнее, чем с закрытыми глазами). Удерживайте это некоторое время, испытывая двойственность. Продолжайте, пока не начнете чувствовать удобство, и затем еще немного. Если вам все-таки очень трудно, то повторите предыдущий шаг, перемещаясь туда и обратно.

11.3 Осматриваться вокруг

Снова установите вторичную точку зрения, инте/эксте-риоризуясь, как в 11.1.

На этот раз, как только точка зрения установлена, начинайте перемещаться и отмечать вещи, на которые приятно смотреть. Двигайтесь над городом или сельской местностью, с которой вы немного знакомы, и продолжайте отмечать вещи, на которые приятно смотреть до тех пор, пока не станете испытывать очень хорошее чувство.

Отметим, что здесь нужно именно двигаться через пространство, а не телепортироваться, так как это помогает поддерживать постоянную точку зрения при выполнении таких упражнений.

Конечно, вы можете во многом воображать то, что видите, но бывает и определенная реальная составляющая, переплетенная с воображаемой. Так что не обесценивайте себя, если вы обнаружили отдельные расхождения. Пока вы не пройдете достаточно далеко, вы будете в основном получать отрывочные кусочки восприятий, и так сказать, заполнять пробелы воображением.

11.4 Воображение

Этот процесс может быть слишком труден для первого прохода, в таком случае его можно отложить на второй проход.

Восточные мистики сказали "все есть иллюзия", и они правы. Но есть личные, частные иллюзии и есть большая, общая и разделяемая иллюзия, которую мы называем реальностью.

Реальность потому и реальна, что она разделяется всеми нами, в отличие от ваших собственных квадратных метров.

Теперь давайте потренируемся не с реальной горой, а с лично созданной иллюзией.

Хотя можно просто вообразить гору, гораздо лучше сначала сознательно создать пространство, и уже внутри него смакетировать гору.

Сначала закройте глаза и визуализируйте точку, которая нигде не расположена в пространстве физической вселенной. Просто решите, что точка расположена где-то еще, так сказать, в вашем личном пространстве.

Теперь вытяните точку в линию. Сделайте линию очень длинной, так чтобы было достаточно пространства для горы. Затем растяните линию в квадрат. Можно визуализировать, как с линии опускается что-то вроде занавеса, пока не получится плоский лист. Затем аналогично растяните квадрат, сформировав большой куб.

Решите, что этот куб - это просто чистое пространство. Теперь визуализируйте в нем гору. Начните изменять и подгонять ее, изменяйте цвета и рельеф до тех пор, пока не почувствуете, что она под вашим контролем и нравится вам такой, как есть.

Теперь выполните упражнение по инте/эксте-риоризации с горой, которую вы смакетировали. Продолжайте до тех пор, пока вы не испытаете хорошее чувство и не почувствуете, что хорошо установили точку зрения в созданном вами пространстве.

Когда вы добьетесь успеха, закрепите эту точку зрения, как считаете нужным, сохраняйте смакетированную гору, и установите еще одну точку зрения над горой в реальном мире (как на первом шаге).

Теперь у вас должно быть две вторичные точки зрения. Одна над смакетированной горой, другая над реальной. Перемещайтесь между ними, каждый раз отмечая что-то приятное относительно той горы, на которую вы смотрите.

Это может вызвать кратковременные очень странные и дезориентирующие ощущения. Продолжайте до тех пор, пока вы не сможете с удобством передвигаться туда-сюда. Поперемещайтесь еще немного, замечая различия между реальной и смакетированной горой.

Этот процесс можно развить дальше, достигнув важных изменений в восприятии и осознании.

11.5 Лечение

Этот процесс может немного помочь в том, чтобы тело стало чувствовать себя лучше. Он, как правило, не вылечивает окончательно, но может облегчить боль и поощрить тело к самоисцелению.

Начните с упражнения по инте/эксте-риоризации с реальной горой или другим большим предметом, расположенном на доступном для путешествия расстоянии от физического тела. Установив вторичную точку зрения, переместитесь туда, где находится тело, двигаясь через пространство физической вселенной.

Вам нужно хорошо отработать предыдущие упражнения, прежде чем вы сможете находиться вблизи тела, не втягиваясь автоматически в первичную точку, из которой вы управляете телом. И вы обнаружите, что вам нужно удерживать определенную дистанцию от тела, чтобы избежать такого затягивания. Если вы все-таки соскользнули в тело, то начните удалять вторичную точку, пока не подберете устойчивое место, из которого сможете смотреть на тело.

Возможно, вам придется находиться над домом и представлять, что крыша прозрачна, чтобы держаться на достаточном расстоянии от тела, смотря на него. Примите все необходимые меры и подберитесь как можно ближе к телу, удерживая устойчивую позицию вне тела.

Можно воспринимать вещи твердыми или прозрачными, или как-то средне. В данном случае вам желательно воспринимать тело полупрозрачным, чтобы вы могли слегка видеть внутри него. Возможно, все это будет очень и очень смутно и слегка нереально, но не волнуйтесь по этому поводу, а просто воспринимайте всё, что можете. Это упражнение действует и дает прекрасные результаты даже при крайне скудном восприятии.

Теперь осмотрите тело на предмет черных, серых или грязных областей. Они могут быть похожи на небольшие темные облака, наполняющие части тела, или даже окутывающие их снаружи. Даже если вы в основном не реально видите, а "воображаете" это, то обычно вы можно как бы увидеть более светлые и темные пятна, когда ваши глаза закрыты.

Постепенно превращайте каждую из отмеченных вами грязных или черных областей в белую или какого-то светлого цвета, мягко направляя в нее поток энергии (просто представьте, что вы делаете это, и как будто выдыхайте или вливаете энергию в это пятно или облако).

Продолжайте до тех пор, пока ощущение тела не станет физически очень хорошим. Если вы делаете это правильно, то будете удивлены тем, насколько лучше ваше тело себя чувствует.

11.6 Резюме

Мы будем делать еще многое в этой области. На первых порах вам не нужно ничего выносить из тела, если это не происходит естественно и без усилий. Но экстериоризация иногда происходит, когда вы разряжаете очень тяжелую, умственно заряженную область, и благодаря прохождению этой главы она вас не испугает, не собьет с толку и не вызовет головную боль, а будет приятным переживанием.

Добавлено (20.01.2008, 11:33)
---------------------------------------------

 
Pri4inaДата: Пятница, 01.02.2008, 08:33 | Сообщение # 8
Группа: Удаленные






9.2.2

Вы можете подтверждать со слишком большой силой, не только завершая цикл общения, но и оказывая излишнее давление, ошеломляющее человека, с которым вы разговариваете.

Вы также можете подтверждать слишком слабо (не частично, поощряя человека сказать больше, а просто слишком слабо).

Пусть предметы говорят вам "привет", потренируйте излишнее и недостаточное подтверждение. Выполните несколько слишком сильных (крича или как-то еще), и затем несколько слишком слабых, и после этого несколько правильных подтверждений. Сделайте это несколько раз, пока не овладеете этим, а затем завершите хорошими подтверждениями.

9.2.3

Теперь пусть предметы говорят вам "привет", молча подтверждайте получение этих приветов.

9.2.4

Пусть предметы говорят вам "привет", тренируйте подтверждение сообщения (вслух) с разным отношением, согласием и несогласием, а также время от времени давайте несколько чистых подтверждений. Выполняйте это до тех пор, пока не овладеете этим, а затем завершите несколькими чистыми подтверждениями.

9.2.5

Теперь тренируйте частичное подтверждение:

Пусть предмет скажет вам "привет". Дайте ему частичное или побуждающее подтверждение, которое поощрит его сказать что-то еще. Это может быть обычное подтверждение, произнесенное в поощряющем тоне, или даже вопрошающее "мм…?". Затем вообразите, что он говорит "Прекрасная погода", и дайте этому сообщению полное подтверждение. Выберите еще один предмет и сделайте то же самое. Выполняйте до тех пор, пока вы этим не овладеете.

9.2.6

Теперь попробуйте делать это в повседневных разговорах. Снова немного экспериментируйте и наблюдайте результаты.

Часто можно снять остроту затруднительного положения, просто очень полно и завершенно подтверждая, при этом ничего не говоря и не высказывая от себя. Справляйтесь со всем, даже с вопросами, продолжая говорить мощно и уверенно что-то вроде: "Большое спасибо. Я прекрасно понял то, что вы сказали". Всякое мощное подтверждение склонно прекращать действие, начатое другим человеком, и он вынужден начинать все снова и снова.

Этот фокус с непрерывным подтверждением без выдачи своих сообщений, замечательно действует как защита от торговых агентов. Не полагайтесь на него в очень угрожающих ситуациях, но иногда он действует, опирайтесь на здравый смысл. Возможно, полицейский иногда вместо штрафа обойдется выговором, но не рассчитывайте, что это собьет с толку того, кто решительно выполняет свой долг.

9.3 Соберем все вместе

Давайте завершим это тренировкой в задавании вопросов с намерением, получении ответа и подтверждении получения ответа.

Для этого нужны живые люди и какая-то простая уловка для объяснения задаваемых вами безобидных вопросов. Самый легкий способ - проведение опроса.

Возьмите дощечку с зажимом и прикрепите к ней блокнот. Если нужно, то потренируйтесь писать на ней стоя.

Будет легче, если вы и ваша одежда будет выглядеть профессионально, или в соответствии с местом опроса и задаваемыми вопросами.

Придумайте пару вопросов для опроса. "Какой последний фильм вы видели?" и "Понравился ли он вам?" вполне подойдут, если они подходят к тому месту, где вы проводите опрос.

Когда вы задаете вопрос, вам нужно быть заинтересованным в выслушивании ответа, так что старайтесь использовать вопросы, в которые вы можете вложить немного энтузиазма. И помните, что это шанс немного больше узнать о людях. Для этого вам нужен неподдельный интерес к тому, что они говорят. Это хорошая практика для того, чтобы наладить хорошие отношения на вечеринке, потому что людям нравится, когда кого-то интересует их мнение.

Вы также провести реальный опрос, и потом действительно подвести итоги. Это побудит вас правильно записывать ответы (люди раздражаются, если вы этого не делаете) и, зная результаты, вы сможете находчиво сказать их человеку, если вдруг снова его встретите и он об этом спросит. Кроме того, это бывает немного забавнее.

Если кто-то вас спросит, то вы можете сказать, что делаете курсовую работу. Студенты психологии, маркетинга, статистики делают такие вещи постоянно. Не обязательно делать вид, что вы делаете официальный опрос для какой-то компании.

Отправьтесь в людное место. Выберите человека, подойдите к нему, спросите, может ли он ответить на несколько вопросов для социологического опроса. Подтвердите ответ и если он не против, смело задайте первый вопрос, подтвердите ответ, задайте второй вопрос и подтвердите его. Запишите ответы. Поблагодарите за уделенное вам время и выбирайте следующего.

Если у человека есть что сказать более подробно, то поощряйте его с помощью частичных подтверждений.

Если вы попробуете дать слишком быстро сильное подтверждение, то человек посчитает, что вы пытаетесь прекратить его сообщение, или что вы не поняли то, что он старался сказать, и будет склонен повторять это снова, причем говорить намного пространнее. Это называется преждевременным подтверждением. Постарайтесь избегать его, а если не избежали, терпеливо переносите последствия. Ваша цель - аккуратно выслушать все сообщение и подтвердить его в соответствующий момент и с нужной силой так, чтобы правильно его завершить.

Если вместо ответа на вопрос человек высказывает что-то другое, то позвольте ему высказаться, дайте полное подтверждение, справьтесь с этим (может быть, он спрашивает, который час, или как пройти), и повторите свой вопрос.

Если кто-то причиняет беспокойство или опасен, то справьтесь с этим с помощью подтверждений и мягко прекратите связь с ним.

9.4 Выводы

Здесь есть очень много вещей, которые можно тренировать. Саентологический курс общения проделывает определенную работу в этих областях, но для него требуются пары студентов, тренирующих друг друга. Здесь в некоторых вещах мы пошли дальше этого курса, а в некоторых сделали меньше, это вызвано соло особенностями данной книги.

Помните, что эта книга - только начало. Главную тему каждой главы можно развивать и дальше.

 
Pri4inaДата: Пятница, 01.02.2008, 08:45 | Сообщение # 9
Группа: Удаленные






Глава 10:

Фактор дублирования

В данный момент нас интересуют две категории дублирования.

К первой относится способность дублировать действие, то есть способность делать одно и то же снова и снова, или добиваться, чтобы одно и то же происходило снова и снова. Ко второй относится способность дублировать сообщение или дублировать чью-то точку зрения.

Обе эти категории важны и обе часто подвержены похожим болезням.

Личность, пострадавшая в нежелательных происшествиях, начинает сопротивляться повторению подобных вещей. В конце концов она обобщает и ассоциирует слишком многое, и у нее развивается общее сопротивление к повторению чего-либо.

Кроме того, мы прожили великое множество жизней, и в некоторых из них мы были рабами, и нас заставляли делать без конца повторяющуюся работу. Это очень неприятно, и поэтому у нас есть дополнительное сопротивление к дублированию или повторению.

Кроме того, по ходу долгого существования нам хитростью была навязана вера в то, что если мы будем слишком хорошо дублировать точку зрения другого человека, то это приведет к потере собственной личности и индивидуальности.

В реальной жизни, дублирование – это важный и необходимый навык. Оно всегда дает нам определенные преимущества. Чтобы общаться и воспринимать, нужно дублировать. Для налаживания хороших отношений нужно дублировать чужие точки зрения. Чтобы сохранять и приумножать желательные для вас вещи, вам необходима способность дублировать действия. И вам необходимо дублировать нежелательные вещи, по крайней мере кратковременно, чтобы довести их до принятия и завершения, с тем чтобы их можно было прекратить.

Эта способность дублировать всегда полезна, и она постоянно блокировалась и попадала в ловушки, по мере того как мы веками опускались вниз, глупо воюя друг с другом.

10.1 Готовность[

Начнем с простого процесса. Выполняйте эти команды попеременно.

а) К чему ты был бы готов, чтобы оно случилось снова?

б) К чему другой был бы готов, чтобы оно случилось снова?

в) К чему другие были бы готовы, чтобы оно случилось снова?

10.2 Книга и бутылка

Выберите два непохожих друг на друга предмета. Книга и бутылка подойдут. Положите их на стол в одном-двух метрах друг от друга.

Возьмите со стола книгу. Заметьте ее вес, температуру и цвет. Положите ее на стол на то же самое место. Затем возьмите бутылку. Заметьте ее вес, температуру и цвет. Поставьте ее на то же самое место.

Повторяйте эти действия снова и снова, но не машинально. Наоборот, постарайтесь выполнять каждое действие так, как будто вы делаете его в первый раз.

Здесь мы стараемся сломать привычку притягивать прошлое в настоящее и преодолеть склонность выполнять повторяющиеся действия машинально.

Нет ничего плохого в автоматическом выполнении действий, когда вы сами этого желаете, но вам не нужно делать это навязчиво, и вам всегда нужно быть готовым вернуть действия под свой контроль. Вы вполне способны делать одни и те же действия снова и снова, не впадая при этом в умственное оцепенение. И если вы сможете воспринимать каждый цикл повторяющихся действий как новый, а не накапливать массу, то вы сможете рассеять гипнотические эффекты.

Это упражнение дает очень мощную способность, так что стоит потратить на него некоторое время, даже если само действие кажется вам глупым. Оно работает лучше всего, если вы не меняете действия, а просто точно проделываете их снова и снова. Продолжайте это упражнение по крайней мере до того момента, когда вы сможете делать его снова и снова без малейшего умственного отупения, усталости или утомления.

Идея здесь не в том, чтобы заниматься самогипнозом, а наоборот, научиться разрывать гипнотические шаблоны, выполняя каждое повторение, как новое, в новую единицу времени. Если вы будете постоянно привносить свежее сознание, то вы сможете бдительно противостоять любым попыткам вас загипнотизировать.

10.3 Умственный вариант “книги и бутылки”

Возможно, это упражнение окажется слишком трудным для вас, тогда можно пропустить его и перейти к следующему, а это оставить на второй проход через книгу.

Но оно может дать настолько интересные результаты, что было бы досадно оставить его за рамками книги. Его лучше всего выполнять сразу же после физического варианта.

Нужно, чтобы перед этим вы проделали физический вариант до того момента, когда вы не чувствуете никакой усталости или одурманенности от повторения действия снова и снова. Иначе, попытавшись сразу выполнять умственный вариант, можно просто заснуть.

Закройте глаза и в умственно создайте комнату, не связанную и не расположенную в этой физической вселенной. Можно сделать это так: вообразите, что есть точка в неком новом пространстве, никак не связанном с реальностью. Затем растяните точку в линию, а линию в стену. Создайте 6 стен (в том числе пол и потолок), и сформируйте из них комнату.

Теперь смакетируйте (визуализируйте) в этой комнате два стола. Поместите книгу на один из них, а бутылку на другой.

Пусть книга поднимется в воздух. Заметьте ее вес, температуру и цвет. Затем пусть она опустится обратно. После этого проделайте то же самое с бутылкой. Делайте это попеременно, как и в физическом варианте.

Если вы будете продолжать это достаточно долго, то в конце концов созданные вами умственные макеты этих предметов достигнут определенной твердости и вы начнете ощущать "вес", поднимая и опуская их. Это и есть желательный эффект, а именно что вы можете создавать в уме создать массу, вес и твердость по собственному желанию.

10.4 Дублирование точек зрения других

Теперь давайте потренируемся в наблюдении того, как другие люди смотрят на мир.

Отправьтесь в людное место. Выбирайте отдельных людей и для каждого старайтесь дублировать его эмоции и отношения, и представляйте себе, что вы оглядываетесь вокруг с его точки зрения и видите вещи так, как их видит он.

Не обязательно точно дублировать. Вполне можно выдумывать что-то и дублировать воображаемую точку зрения. Возможно, в результате этого упражнения у вас появится определенная телепатическая чувствительность, и вы разовьете точность в сопереживании с другими людьми, но это не обязательное требование. Все, что вам сейчас нужно, - это готовность дублировать других.

На практике вы скорее всего получите смесь реальных и воображаемых впечатлений. Сила и точность будут увеличиваться с практикой, если, конечно, вы не будете постоянно обесценивать себя за неточное воображение.

10.5 Еще о точках зрения других

Это упражнение можно выполнять в том же людном месте, что и предыдущее, или в любом другом месте, где есть на что посмотреть.

Здесь мы будем вспоминать людей, которых вы знаете или знали. Вспомнив одного из них, вообразите, что вы этот человек, и осматривайтесь вокруг так, как будто у вас его эмоции, отношения и точка зрения.

Осматривайтесь в течение нескольких минут, притворяясь им, пока не почувствуете, что продублировали его.

Заметьте, что для каждого человека это упражнение нужно продолжать до тех пор, пока не исчезнут любые навязчивые эмоциональные или другие реакции.

Большинство людей испытывают трудности в дублировании точек зрения других. Но иногда также происходит обратное, человек застревает в чьей-то точке зрения. Особенно часто в точках зрения тех людей, которые либо командовали человеком, либо были желанны, но затем покинули его.

Если какая-то идентичность “прилипает” к вам, и вам трудно ее сбросить по окончании упражнения, то находите такие места, в которых эта идентичность будет в безопасности, до тех пор, пока не сможете с удобством сбросить ее.

Этот процесс освобождает вас, давая вам способность по желанию переходить внутрь и наружу точек зрения других. Это необыкновенно полезно.

Проделайте это упражнение со следующими людьми:

а) Ваши родители или те, кто много заботился о вас или воспитывал в детстве.

б) Все те учителя, родственники или авторитетные люди (тренер, руководитель кружка и так далее), которые оказали на вас сильное положительное или отрицательное влияние во время вашего взросления.

в) Каждый значимый сексуальный партнер или близкий друг, с которым вы провели важную часть вашей жизни.

г) Все начальники, коллеги, судьи, священники, гуру и так далее, оказавшие большое влияние на вашу жизнь.

д) Все те, кто был вам достаточно близок, а затем умер. (Обязательно продолжайте это, пока не станет никакого чувства печали или утраты)

е) Кто-то еще, кто кажется вам особенно значимым, в том числе исторические деятели и герои, ставшие образцами для подражания.

10.6 Шкала эмоций

Л. Рон Хаббард составил шкалу эмоциональных тонов, и подробно ее описал в книге "Наука выживания". Она также детально обсуждается в книге Рут Миншул “Как выбирать своих людей” .


-------------------------------------------------
Ruth Minshull "How to choose your people".
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------

По сути это схема эмоций, которой люди склонны придерживаться, перемещаясь по ней вверх-вниз. Разумеется, это неестественно для чистого духа, который, конечно же, может просто испытывать любые эмоции без всяких схем. Но эта шкала глубоко в нас въелась, и похоже, что она была всем нам навязана давным-давно во вселенных, предшествующих этой. Так что люди чаще всего придерживаются ее, и по-видимому они думают яснее и имеют больше энергии, находясь в верхних частях этой шкалы.

Ниже приведен очень упрощенный вариант этой шкалы. Если вас это интересует, то в работах Хаббарда и других людей можно найти дополнительную информацию, расширенные и более подробные варианты этой шкалы, разнообразные практические применения, и т. д. Но приведенной шкалы должно быть достаточно для наших целей.

ВЕСЕЛЫЙ

КОНСЕРВАТИВНЫЙ

СКУЧАЮЩИЙ

ВРАЖДЕБНЫЙ

ЗЛОЙ

ЗАВУАЛИРОВАННО ВРАЖДЕБНЫЙ

ИСПУГАННЫЙ

ПОРАЖЕННЫЙ ГОРЕМ

АПАТИЧНЫЙ

Чтобы ознакомиться со шкалой и научиться лучше владеть эмоциями, отправьтесь в людное или интересное место, как в пункте 10.5, и осматривайтесь вокруг, используя каждую эмоцию. Начинайте с апатии и поднимайтесь вверх к веселью. С каждой из эмоций (чувствуя ее) отмечайте окружающие вещи, пока не станете испытывать к этому хорошее чувство.

Другими словами, сначала осматривайтесь вокруг в апатии, отмечайте вещи, чувствуйте апатию к ним, и думайте о них апатично. Затем смотрите на них с печалью, и так далее.

Если нужно, то пройдите эту шкалу несколько раз снизу вверх до тех пор, пока вы не сможете управлять этим с удобством.

10.7 Использование шкалы эмоций

Подстройка под эмоциональный тон собеседника - ценная техника для налаживания общения. Крайне интересно, что если подстроиться и медленно подниматься по шкале вверх, используя каждую эмоцию, то можно поднять с собой своего собеседника от состояния страха или депрессии (апатии) до веселого настроения.

Например, можно подстроиться к кому-то в состоянии злости, не злясь на него, а присоединившись к его злости к внешней цели. А затем постепенно перейти выше к чувству враждебности, а это уже не разъяренность, а скорее дерзкое и насмешливое отношение, затем постепенно подняться до скуки по отношению ко всему этому, и так далее.

Но на самом деле подстроиться под эмоциональное состояние другого не так просто, как кажется. Общаясь, люди одевают маски. Они делают вид, что злятся, когда на самом деле боятся, или притворяются веселыми, когда глубоко внутри готовы всех убить.

Так что поговорите немного на разных эмоциональных уровнях, и заметьте, когда человек вдруг начнет чрезмерно соглашаться с вами. Для этого, не слишком углубляясь в эмоции, выражайте отношение, которое соответствует каждой из них, говоря что-то вроде "как опасно гулять на улице поздно вечером" (страх), или "как монотонна жизнь" (скука). И заметьте, что большинство людей без энтузиазма согласятся с вами, если вы скажете то, с чем, как они считают, полагается соглашаться, или вписывается в их общую философию, даже если оно абсолютно не подходит к их настроению в данный момент. Но понаблюдайте, какими разговорами человек вдруг увлекается, и говорит без конца. Это и есть тот уровень, на котором он сейчас находится.

Кроме того, помните, что люди все-таки меняются и все-таки перемещаются по этой шкале. В тот момент, когда вы говорите с человеком, он может быть крайне подавлен или необыкновенно воодушевлен. Да, у человека часто есть определенная хроническая эмоция, в которую он склонен впадать в ответ на жизненные проблемы, но она проявляется не всегда.

Теперь давайте проверим это в обычном разговоре, постарайтесь отметить эмоциональный уровень человека, и даже поднять его, если у вас получится.

Это может оказаться весело и интересно, и кроме того очень полезно для дублирования точек зрения других, так как эмоциональное отношение человека - это важный фактор в том, как он смотрит на мир.

Тренируйте это в реальной жизни. Это будет боевым крещением тех вещей, которые мы прорабатывали в нескольких последних главах, и значительно разовьет ваше мастерство общения.

 
Pri4inaДата: Пятница, 01.02.2008, 09:12 | Сообщение # 10
Группа: Удаленные






Глава 11:

Экстериоризация


---------------------
Экстериоризация: состояние личности, находящейся снаружи своего тела. Когда это происходит, личность приобретает уверенность в том, что она – это она сама, а не ее тело.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----

Для некоторых из начинающих эта глава может быть слишком продвинутой. Ее нужно дать как можно раньше, потому что некоторые студенты могут влететь в эту область после небольшого процессинга. Кроме того, рост духовного осознания на этом уровне может воскресить надежду и угасить отчаяние. Но если эта глава слишком трудна, то не стесняйтесь пропустить ее и перейти к следующей. В таком случае вам нужно вернуться к ней после прохождения нескольких следующих глав, когда вы почувствуете себя готовым.

На предельном уровне вы являетесь чистой мыслью, ничто со способностями к творению и рассмотрению.

Наше существование тянется назад во времена, предшествующие этой вселенной, и поэтому по своей сути мы не состоим из материи или энергии, и не зависим от них.

Хотя многие метафизические школы занимаются астральными или энергетическими телами, но самые продвинутые школы признают, что это тоже не чистый дух, а просто менее физические конструкции, которые, как и физическое тело, используются духом.

Возвращаясь к нашему предельному состоянию, можно сказать, что у нас нет конкретного физического положения, так как мы существовали задолго до появления каких-либо вселенных с местоположениями. Идея о расположенности в конкретном месте - это скорее вопрос взаимного соглашения, договоренности, а не непререкаемый факт. Дух может быть где угодно по своему выбору, и может быть всепроникающим, если пожелает. Но мы обычно играем в игру жизни, действуя с конкретных точек зрения.

Можно находиться как внутри тела, так и вне его. Можно быть вне тела, как чистая точка зрения, оставив весь свой "материал" в теле, или можно вытянуть с собой большую часть “материала”. Практики типа астральных путешествий пытаются вывести человека из тела вместе с большим количеством его материала. С другой стороны, ранняя саентология была более заинтересована в экстериоризации чистого духа, так, чтобы он мог думать и действовать, не испытывая воздействия всех энергетических полей тела. Всё, что было похоже на астральное тело, считалось просто еще одной вещью, из которой нужно выйти.

В тот ранний период Хаббард решил, что слово “душа” имеет слишком много дополнительных значений. Иногда ее считают формой энергии. Иногда подразумевается нечто, отличающееся от самой личности. Похожие проблемы бывают и с использованием словом “дух”, о нем ведется много споров между разными духовными практиками. Поэтому Хаббард ввел новый термин для описания единицы чистой мысли. Он выбрал слово "тэтан" (thetan), основываясь на греческой букве “тэта”, которая иногда используется для обозначения мысли.


---------------------------------------
Здесь stuff - вещество, материал. Имеются в виду в том числе и умственные массы.- С. Конопелько.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------

Ранняя саентология работала над экстериоризацией “тэтана”, имея в саму личность, как единицу чистой мысли, а не эктериоризацию личности вместе с каким-то энергетическим телом.

Чистый дух или тэтан – это вы сами, полностью способные управлять всем и делать все, включая творение и восприятие. Но мы уже давно деградировали до точки, в которой мы зависимы от физического тела в области восприятий и действий в физической вселенной.

В отсутствие физического тела мы прибегаем к чему-то вроде энергетического тела, и наши восприятия и действия зависят от него. Это обычное состояние, когда кто-нибудь находится между жизнями или в астральном путешествии, или занимается какими-то другими внетелесными переживаниями. Но эти нефизические тела обычно слабее и больше деградировали, чем тело из мяса, и его способности воспринимать и действовать, как правило, неудовлетворительны.

Поэтому саентология выбрала в качестве цели восстановление способностей самого тэтана или чистого духа до той точки, где он может воспринимать и действовать без потребности в телесных конструкциях. Эту предполагаемую конечную цель назвали “действующим тэтаном”, или ОТ.


--------------------------------------------------------
Действующий тэтан (англ. Operating Thetan, OT): состояние бытности. Это существо, “находящееся в причине по отношению к пространству, энергии, времени, материи, форме и жизни”. Читается как “о-ти”, с ударением на “и”.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---

Позднее саентология сбилась в сторону от этого пути. Кроме экстериоризации и развития способностей ОТ, было много других вещей, которые нужно было открыть и разработать. По большому счету они так и не вернулись к раннему материалу из этой области. Но мы подойдем к этому вопросу более уравновешенно, работая и с духовной, и с человеческой стороны.

11.1 Интериоризация и экстериоризация


--------------------
Интериоризация: слишком навязчивое пребывание внутри чего-то или слишком фиксированное превращение в часть чего-то. Это не означает просто пребывание внутри головы
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -----

Самую большую недоработку в экстериоризирующих техниках ранней саентологии обнаружили только через много лет. Дело в том, что экстериоризованная личность иногда с силой влетает обратно в тело, потому что ее что-то поразило, испугало, или удивило. Это дает личности умственный заряд по теме “интериоризации” и может затруднить последующую эктериоризацию.

Конечно, чистый дух состоит из ничто, и поэтому никак не страдает, но на практике он обычно имеет при себе как минимум “умственную” материю и энергию, которая может вторгаться в энергетические поля тела. Эффект интериоризации иногда бывает настолько сильным, что в теле появляется головная боль.

Прохождение процессов постепенно высвобождает барьеры, удерживающие личность в ловушке, и по мере прохождения этого материала личность склонна к расширению за пределы тела. Поэтому сейчас важно подготовиться к решению проблемы интериоризации, чтобы избежать болезненных последствий при выходе из тела и влетании обратно.

Этому можно легко научиться, сознательно интериоризируясь в большие массы типа близлежащих гор, и экстериоризируясь из них, до тех пор, пока вы не сможете встретить это лицом к лицу и управлять интериоризацией.

Тренируясь, мы не собираемся тянуть за собой свою обычную точку зрения, механизмы, энергетические тела, или что-то еще из их привычных местоположений.

Мы воспользуемся тем, что наша чистая сущность вообще никогда не располагалась в каком-то месте, кроме как по своему решению, и тем, что можно одновременно действовать с нескольких точек зрения.

Это означает, что можно оставить все на месте, включая вашу обычную точку зрения, и создать вторую точку зрения, которую и использовать в упражнениях.

Как создать точку зрения? Очень просто. Просто выберите место и начните действовать из него. Не перемещайтесь с предыдущей точки зрения и не притягивайте что-то из нее, а просто добавьте вторую точку зрения.

Мы уже слегка делали это в продвинутых упражнениях первых глав. Мы говорили о дальновидении, но это немного неверный термин. Видение не бывает удаленным от вас, а только удаленным от тела. Вы всегда отчасти находитесь в том месте, с которого вы видите. И вы способны наблюдать из нескольких мест одновременно.

Теперь о самом упражнении.

Выберите холм, гору, или какой-то другой огромный предмет, который вам хоть немного знаком, и к которому вы не испытываете никакой неприязни.

Не используйте то, что слишком близко к вашему телу (не используйте здание, в котором вы находитесь, или гору, на которой сидите), так как на этом этапе нежелательно притягивать что-то из тела или втягиваться в тело.

Желательно установить отдельную точку зрения, и это легче всего сделать, когда точки зрения разделены достаточным пространством.

Кроме того, легче связаться с большой массой, поэтому мы и выбираем большой предмет.

Теперь закройте глаза и вообразите, что вы смотрите вниз на гору или на что-то еще. Вообразите, что вы интериоризуетесь в нее и экстериоризуетесь из нее. Действительно делайте это в своем воображении, входите внутрь и выходите наружу, снова и снова.

В самом начале это будет чистое воображение. Но если вы будете продолжать смотреть, перемещаться, и устанавливать связь с массой, то постепенно вы утвердитесь в новой точке зрения.

В какой-то момент вы начнете получать реальное восприятие. Оно может быть смутным, но создавать впечатление реального. Значит, вы установили новую точку зрения, и она сохраняется столько времени, сколько вы используете ее и перемещаете ее. Вы по своему желанию создавать и уничтожать их. Здесь нет никаких ограничений или стоимости в смысле энергии, и никаких других причин экономить точки зрения или беспокоиться о них.

Когда это случится в первый раз, такой успех может быть настолько важен, что не стоит обесценивать его, продолжая процесс. Завершите процесс, сделайте перерыв, или поместите точку зрения над другой горой и продолжайте проводить процесс там.

В конце концов вам нужно будет продолжать упражнение после того момента, когда точка зрения установлена, и отработать эктериоризацию и интериоризацию установленной точки зрения. Делайте это, пока вы не сможете с удобством входить в вещи и выходить из них.

Заметьте, что ваша обычная точка зрения остается связанной с телом. У вас там более чем достаточно физической массы и всевозможных умственных конструкций, они не рассыпаются просто из-за того, что большая часть вашего внимания находится где-то в другом месте. Но в ней может "уменьшиться громкость", так как ваше внимание и интерес в основном обращены на новую точку зрения, которую вы тренируете.

11.2 Еще несколько упражнений

Теперь, как в 11.1, установите точку зрения, интериоризуясь и экстериоризуясь из горы или чего-то другого.

Как только вы почувствуете определенную реальность и ориентацию в этой вторичной точке зрения, переходите к следующему шагу.

Посмотрите вниз на гору. Вообразите, что прямо перед вами какой-то сгусток или плоский лист невидимой умственной энергии, что-то вроде стоячей волны или энергетического экрана.

Решите, что вы прочно закреплены в своей позиции над горой. Если надо, то можете вообразить какое-то крепление или поддержку, удерживающую вас там.

Теперь возьмите и втолкните этот сгусток в гору и вытяните его назад, оставаясь в своей позиции. Повторяйте снова и снова до тех пор, пока вы не начнете получать некоторое ощутимое чувство горы в процессе вталкивания в нее сгустка.

Теперь поместите сгусток в гору и оставьте его там, это поможет удерживать точку зрения.

Сохраняя на месте эту закрепленную точку зрения, вернитесь назад в первичную точку зрения, из которой вы управляете телом. Откройте глаза и осмотритесь, не отпуская вторичную точку зрения.

Теперь вернитесь обратно во вторичную точку зрения и посмотрите на гору. Потом опять в тело осмотритесь глазами. Несколько раз переместитесь туда и обратно, пока не сможете делать это с удобством.

Теперь посмотрите с двух точек одновременно. Вы обнаружите, что у тела более высокий уровень восприятий, но если вы направите достаточно сильное внимание на вторичную точку зрения, то вы сможете не давать ей полностью померкнуть (хотя она скорее всего окажется гораздо бледнее, чем с закрытыми глазами).

Удерживайте это некоторое время, испытывая двойственность. Продолжайте, пока не начнете чувствовать удобство, и затем еще немного. Если вам все-таки очень трудно, то повторите предыдущий шаг, перемещаясь туда и обратно.

11.3 Осматриваться вокруг

Снова установите вторичную точку зрения, инте/эксте-риоризуясь, как в 11.1.

На этот раз, как только точка зрения установлена, начинайте перемещаться и отмечать вещи, на которые приятно смотреть. Двигайтесь над городом или сельской местностью, с которой вы немного знакомы, и продолжайте отмечать вещи, на которые приятно смотреть до тех пор, пока не станете испытывать очень хорошее чувство.

Отметим, что здесь нужно именно двигаться через пространство, а не телепортироваться, так как это помогает поддерживать постоянную точку зрения при выполнении таких упражнений.

Конечно, вы можете во многом воображать то, что видите, но бывает и определенная реальная составляющая, переплетенная с воображаемой. Так что не обесценивайте себя, если вы обнаружили отдельные расхождения.

Пока вы не пройдете достаточно далеко, вы будете в основном получать отрывочные кусочки восприятий, и так сказать, заполнять пробелы воображением.

11.4 Воображение

Этот процесс может быть слишком труден для первого прохода, в таком случае его можно отложить на второй проход.

Восточные мистики сказали "все есть иллюзия", и они правы. Но есть личные, частные иллюзии и есть большая, общая и разделяемая иллюзия, которую мы называем реальностью.

Реальность потому и реальна, что она разделяется всеми нами, в отличие от ваших собственных квадратных метров.

Теперь давайте потренируемся не с реальной горой, а с лично созданной иллюзией.

Хотя можно просто вообразить гору, гораздо лучше сначала сознательно создать пространство, и уже внутри него смакетировать гору.

Сначала закройте глаза и визуализируйте точку, которая нигде не расположена в пространстве физической вселенной. Просто решите, что точка расположена где-то еще, так сказать, в вашем личном пространстве.

Теперь вытяните точку в линию. Сделайте линию очень длинной, так чтобы было достаточно пространства для горы. Затем растяните линию в квадрат. Можно визуализировать, как с линии опускается что-то вроде занавеса, пока не получится плоский лист. Затем аналогично растяните квадрат, сформировав большой куб.

Решите, что этот куб - это просто чистое пространство. Теперь визуализируйте в нем гору. Начните изменять и подгонять ее, изменяйте цвета и рельеф до тех пор, пока не почувствуете, что она под вашим контролем и нравится вам такой, как есть.

Теперь выполните упражнение по инте/эксте-риоризации с горой, которую вы смакетировали. Продолжайте до тех пор, пока вы не испытаете хорошее чувство и не почувствуете, что хорошо установили точку зрения в созданном вами пространстве.

Когда вы добьетесь успеха, закрепите эту точку зрения, как считаете нужным, сохраняйте смакетированную гору, и установите еще одну точку зрения над горой в реальном мире (как на первом шаге).

Теперь у вас должно быть две вторичные точки зрения. Одна над смакетированной горой, другая над реальной.

Перемещайтесь между ними, каждый раз отмечая что-то приятное относительно той горы, на которую вы смотрите.

Это может вызвать кратковременные очень странные и дезориентирующие ощущения. Продолжайте до тех пор, пока вы не сможете с удобством передвигаться туда-сюда. Поперемещайтесь еще немного, замечая различия между реальной и смакетированной горой.

Этот процесс можно развить дальше, достигнув важных изменений в восприятии и осознании.

11.5 Лечение

Этот процесс может немного помочь в том, чтобы тело стало чувствовать себя лучше. Он, как правило, не вылечивает окончательно, но может облегчить боль и поощрить тело к самоисцелению.

Начните с упражнения по инте/эксте-риоризации с реальной горой или другим большим предметом, расположенном на доступном для путешествия расстоянии от физического тела. Установив вторичную точку зрения, переместитесь туда, где находится тело, двигаясь через пространство физической вселенной.

Вам нужно хорошо отработать предыдущие упражнения, прежде чем вы сможете находиться вблизи тела, не втягиваясь автоматически в первичную точку, из которой вы управляете телом. И вы обнаружите, что вам нужно удерживать определенную дистанцию от тела, чтобы избежать такого затягивания. Если вы все-таки соскользнули в тело, то начните удалять вторичную точку, пока не подберете устойчивое место, из которого сможете смотреть на тело.

Возможно, вам придется находиться над домом и представлять, что крыша прозрачна, чтобы держаться на достаточном расстоянии от тела, смотря на него. Примите все необходимые меры и подберитесь как можно ближе к телу, удерживая устойчивую позицию вне тела.

Можно воспринимать вещи твердыми или прозрачными, или как-то средне. В данном случае вам желательно воспринимать тело полупрозрачным, чтобы вы могли слегка видеть внутри него. Возможно, все это будет очень и очень смутно и слегка нереально, но не волнуйтесь по этому поводу, а просто воспринимайте всё, что можете.

Это упражнение действует и дает прекрасные результаты даже при крайне скудном восприятии.

Теперь осмотрите тело на предмет черных, серых или грязных областей. Они могут быть похожи на небольшие темные облака, наполняющие части тела, или даже окутывающие их снаружи. Даже если вы в основном не реально видите, а "воображаете" это, то обычно вы можно как бы увидеть более светлые и темные пятна, когда ваши глаза закрыты.

Постепенно превращайте каждую из отмеченных вами грязных или черных областей в белую или какого-то светлого цвета, мягко направляя в нее поток энергии (просто представьте, что вы делаете это, и как будто выдыхайте или вливаете энергию в это пятно или облако).

Продолжайте до тех пор, пока ощущение тела не станет физически очень хорошим. Если вы делаете это правильно, то будете удивлены тем, насколько лучше ваше тело себя чувствует.

11.6 Резюме

Мы будем делать еще многое в этой области. На первых порах вам не нужно ничего выносить из тела, если это не происходит естественно и без усилий. Но экстериоризация иногда происходит, когда вы разряжаете очень тяжелую, умственно заряженную область, и благодаря прохождению этой главы она вас не испугает, не собьет с толку и не вызовет головную боль, а будет приятным переживанием.

 
Pri4inaДата: Пятница, 01.02.2008, 09:31 | Сообщение # 11
Группа: Удаленные






Глава 12:

Помощь

Чтобы вам помогли, вам нужно быть готовым оказывать и получать помощь. Но помощью часто злоупотребляют, используя ее как механизм контроля и способ подчинения других.

Даже тогда, когда помощь оказывается безвозмездно, без всяких оговорок, иногда она бывает неудачной. И есть идиотская склонность накапливать вес неудач, не уравновешивая его успехами.

Благодаря альтруистической природе помощи, это полезный способ пробиться сквозь барьеры, которые вы понаставили, вовлекаясь в конфликты с другими. Если вы можете найти способы помочь своему врагу, и способы, которыми ваш враг может помочь вам, то вы можете сломать барьеры ненависти, которые удерживали вас в состоянии войны.

Здесь мы собираемся сделать ударение на позитивной стороне и использовать ее, чтобы пробиться через любую массу неудач. Мы находимся здесь уже долго и мы не всегда терпели неудачи, даже если в последнее время это выглядело печально.

Мы будем использовать не конкретные, а общие цели, так как вы часто участвовали в одной и той же игре снова и снова, и не хочется сужать рамки до текущей ситуации. Другими словами, мы не будем, например, ограничиваться вашими конкретными родителями этого жизненного срока, а будем рассматривать помощь родителям вообще, так как вы попадали в одни и те же игры с разными родителями на протяжении многих жизней.

И мы будем рассматривать только то, как вы МОГЛИ БЫ помочь другим, и как другие МОГЛИ БЫ помочь вам.

Здесь никто не настаивает, чтобы вы действительно помогали, так как истинная помощь дается безвозмездно, без всякого давления и оговорок. Это не долг и не лекарство от вины (использование ее таким образом - это одна из распространенных причин неудач).

Рассматривая, как вы могли бы помогать, вы снимаете барьеры ненависти, неудач, попыток контроля, и освобождаетесь от большого умственного заряда и трудностей. И тогда вы сможете думать свободно и делать свой собственный выбор в этой области.

Вот простые процессы с повторяющимися попеременно командами. Просто продолжайте выполнять команды, отмечая способы, которыми вы могли бы помочь. Не обязательно, чтобы ответы были абсолютно логичными, просто всё, что вы можете придумать.

При проведении процесса такого типа, вы часто пробиваетесь через силы, которые далеко не очевидны исходя из команд процессинга. Когда они появляются на свет и рассеиваются, часто приходят очень интересные озарения.

Это самый желательный результат проведения процесса, - вы пробиваетесь через некие силы и сопротивление, и затем, вы с ними справляетесь, то получаете как результат какое-то озарение. Эти внезапные озарения в саентологии называются "осознаниями" , так как человек начинает осознавать что-то новое.


------------
“cognition”.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------

Если при выполнении процесса к вам приходит какое-то осознание (внезапное озарение), то обычно это означает, что процесс завершен, и вам нужно похвалить себя.

Заметьте, что бывают относительные истины. Что-то бывает истинным в конкретном случае или ограниченных рамках, даже если оно неверно в широком смысле. И некоторые истины - это ступеньки к более высоким истинам. Они не абсолютны, хотя часто кажутся такими, когда вы осознаете их в первый раз. Так что не обесценивайте их, если вы замечаете какие-то исключения, а просто взгляните шире и посмотрите, где они применимы, а где нет.

12.1 Готовность помогать

а) Кому или чему ты был бы не против помочь?

б) От кого или от чего ты был бы не против принять помощь?

в) Кому или чему ты был бы не против, чтобы помогли другие?

12.2 Общая помощь

а) Как ты мог бы помочь кому-то?

б) Как кто-то мог бы помочь тебе?

в) Как кто-то мог бы помочь другим?

г) Как кто-то мог бы помочь самому себе?

д) Как ты мог бы помочь самому себе?

12.3 Помощь в прошлом

Здесь у нас 4 отдельных процесса, каждый с двумя чередующимися командами.

12.3.1

а) Какую помощь кто-то другой тебе оказал?

б) Какую помощь кто-то другой тебе не оказал?

12.3.2

а) Какую помощь ты оказал кому-то другому?

б) Какую помощь ты не оказал кому-то другому?

12.3.3

а) Какую помощь другие оказали другим?

б) Какую помощь другие не оказали другим?

12.3.4

а) Какую помощь ты оказал самому себе?

б) Какую помощь ты не оказал самому себе?

12.4 Конкретная помощь

Здесь довольно много процессов, в каждом из них 5 чередующихся команд.

12.4.1

а) Как ты мог бы помочь родителю (воспитателю)?

б) Как родитель (воспитатель) мог бы помочь тебе?

в) Как кто-то другой мог бы помочь родителю (воспитателю)?

г) Как родитель (воспитатель) мог бы помочь кому-то другому?

д) Как родитель (воспитатель) мог бы помочь самому себе?

12.4.2

а) Как ты мог бы помочь ребенку?

б) Как ребенок мог бы помочь тебе?

в) Как кто-то другой мог бы помочь ребенку?

г) Как ребенок мог бы помочь кому-то другому?

д) Как ребенок мог бы помочь самому себе?

12.4.3

а) Как ты мог бы помочь учителю?

б) Как учитель мог бы помочь тебе?

в) Как кто-то другой мог бы помочь учителю?

г) Как учитель мог бы помочь кому-то другому?

д) Как учитель мог бы помочь самому себе?

12.4.4

а) Как ты мог бы помочь жене или любимой?

б) Как жена или любимая могла бы помочь тебе?

в) Как кто-то другой мог бы помочь жене или любимой?

г) Как жена или любимая могла бы помочь кому-то другому?

д) Как жена или любимая могла бы помочь самой себе?

12.4.5

а) Как ты мог бы помочь начальнику или старшему по должности?

б) Как начальник или старший по должности мог бы помочь тебе?

в) Как кто-то другой мог бы помочь начальнику или старшему по должности?

г) Как начальник или старший по должности мог бы помочь кому-то другому?

д) Как начальник или старший по должности мог бы помочь самому себе?

12.4.6

а) Как ты мог бы помочь официальному лицу?

б) Как официальное лицо могло бы помочь тебе?

в) Как кто-то другой мог бы помочь официальному лицу?

г) Как официальное лицо могло бы помочь кому-то другому?

д) Как официальное лицо могло бы помочь самому себе?

12.4.7

а) Как ты мог бы помочь святому?

б) Как святой мог бы помочь тебе?

в) Как кто-то другой мог бы помочь святому?

г) Как святой мог бы помочь кому-то другому?

д) Как святой мог бы помочь самому себе?

12.4.8

а) Как ты мог бы помочь телу?

б) Как тело могло бы помочь тебе?

в) Как кто-то другой мог бы помочь телу?

г) Как тело могло бы помочь кому-то другому?

д) Как тело могло бы помочь самому себе?

12.5 Способность встречать эмоции лицом к лицу

В предыдущей главе мы упоминали шкалу эмоций. Хотя мы кое-что с ней делали, но мы избегали проблемы встречи лицом к лицу с людьми, которые охвачены сильными эмоциями.

Теперь мы можем использовать эти процессы помощи для того, чтобы снять мощные барьеры, возведенные как защита от таких людей, и чтобы стало легче встречать очень эмоциональных людей лицом к лицу и справляться с ними.

12.5.1

а) Как ты мог бы помочь апатично настроенному человеку?

б) Как апатично настроенный человек мог бы помочь тебе?

в) Как кто-то другой мог бы помочь апатично настроенному человеку?

г) Как апатично настроенный человек мог бы помочь кому-то другому?

д) Как апатично настроенный человек мог бы помочь самому себе?

12.5.2

а) Как ты мог бы помочь человеку, пораженному горем?

б) Как человек, пораженный горем, мог бы помочь тебе?

в) Как кто-то другой мог бы помочь человеку, пораженному горем?

г) Как человек, пораженный горем, мог бы помочь кому-то другому?

д) Как человек, пораженный горем, мог бы помочь самому себе?

12.5.3

а) Как ты мог бы помочь испуганному человеку?

б) Как испуганный человек мог бы помочь тебе?

в) Как кто-то другой мог бы помочь испуганному человеку?

г) Как испуганный человек мог бы помочь кому-то другому?

д) Как испуганный человек мог бы помочь самому себе?

12.5.4

а) Как ты мог бы помочь скрыто враждебному человеку?

б) Как скрыто враждебный человек мог бы помочь тебе?

в) Как кто-то другой мог бы помочь скрыто враждебному человеку?

г) Как скрыто враждебный человек мог бы помочь кому-то другому?

д) Как скрыто враждебный человек мог бы помочь самому себе?

12.5.5

а) Как ты мог бы помочь разозленному человеку?

б) Как разозленный человек мог бы помочь тебе?

в) Как кто-то другой мог бы помочь разозленному человеку?

г) Как разозленный человек мог бы помочь кому-то другому?

д) Как разозленный человек мог бы помочь самому себе?

12.5.6

а) Как ты мог бы помочь враждебно настроенному человеку?

б) Как враждебно настроенный человек мог бы помочь тебе?

в) Как кто-то другой мог бы помочь враждебно настроенному человеку?

г) Как враждебно настроенный человек мог бы помочь кому-то другому?

д) Как враждебно настроенный человек мог бы помочь самому себе?

12.5.7

а) Как ты мог бы помочь скучающему человеку?

б) Как скучающий человек мог бы помочь тебе?

в) Как кто-то другой мог бы помочь скучающему человеку?

г) Как скучающий человек мог бы помочь кому-то другому?

д) Как скучающий человек мог бы помочь самому себе?

12.5.8

а) Как ты мог бы помочь консервативно настроенному человеку?

б) Как консервативно настроенный человек бы помочь тебе?

в) Как кто-то другой мог бы помочь консервативно настроенному человеку?

г) Как консервативно настроенный человек мог бы помочь кому-то другому?

д) Как консервативно настроенный человек мог бы помочь самому себе?

12.5.9

а) Как ты мог бы помочь веселому человеку?

б) Как веселый человек мог бы помочь тебе?

в) Как кто-то другой мог бы помочь веселому человеку?

г) Как веселый человек мог бы помочь кому-то другому?

д) Как веселый человек мог бы помочь самому себе?

12.6 Приемлемая помощь

а) Отметь приемлемый способ помощи

б) Отметь неприемлемый способ помощи

Большинство вышеописанных процессов нацелены прежде всего на то, чтобы сломать стены, которые люди строят для того, чтобы отгородиться от мира. Но этот процесс на самом деле открывает двери для оказания и получения хорошей помощи, которая реально полезна, а не служит очередной ловушкой.

 
Pri4inaДата: Пятница, 08.02.2008, 08:17 | Сообщение # 12
Группа: Удаленные






Глава 13:

Изменение и отсутствие изменений

Для того, чтобы прийти в лучшее состояние и стать более способным, нужно быть готовым изменяться.

Но когда все плохо, и особенно когда тело травмировано (или его может что-то травмировать), человек склонен пресекать и сопротивляться изменениям, чтобы ему не стало еще хуже. Другими словами, он старается удержать всё на своих местах. Возможно, в данных обстоятельствах это подходящая тактика, но человек часто продолжает это и дальше, что создает ему трудности на пути улучшения.

13.1 Объективное изменение

Каждая команда выполняется 5 раз по кругу. Используйте разнообразные предметы на каждом из пяти повторений.

а) Выберите предмет. Подойдите к нему. Положите свои руки на него и удерживайте его в полной неподвижности (сделайте это 5 раз).

б) Выберите предмет. Подойдите к нему. Положите свои руки на него и не давайте ему никуда перемещаться (сделайте это 5 раз).

в) Выберите предмет. Решите переместить его и выберите место, в которое вы его переместите. Подойдите к нему. Переместите его в позицию, которую вы для него выбрали (сделайте это 5 раз).

Повторите.

13.2 Удерживание тела

Теперь мы сделаем похожие упражнения с телом.

13.2.1

а) Используя руки, возьмитесь за свою левую ногу и держите ее в полной неподвижности. Отпустите ее. Затем возьмитесь за правую ногу и удерживайте ее в полной неподвижности. Сделайте это 5 раз.

б) Используя руки, возьмитесь за свою левую ногу и не давайте ей никуда перемещаться. Отпустите ее. Затем возьмитесь за правую ногу и не давайте ей никуда перемещаться. Сделайте это 5 раз.

в) Используя руки, возьмитесь за свою левую ногу и переместите ее вверх и вниз. Отпустите ее. Затем возьмитесь за правую и переместите ее вверх и вниз. Сделайте это 5 раз.

Повторите.

13.2.2

Теперь проделайте тот же процесс с руками. Сначала используйте правую руку, чтобы браться за левую, а потом используйте левую, чтобы браться за правую, по очереди выполняя "удерживай ее в полной неподвижности", "не давай ей никуда перемещаться" и "перемести ее вверх и вниз".

13.2.3

Теперь проделайте тот же самый процесс попеременно для головы и живота. Другими словами, обхватите руками голову и держите ее в полной неподвижности, затем обхватите руками живот и держите его в полной неподвижности, повторяя это по пять раз по очереди. Затем выполните "не давай ей никуда перемещаться". И наконец, двигайте голову вперед и назад (с помощью рук), и то надавливайте на живот, то ослабляйте давление.

Заметьте, что последний процесс иногда позволяет облегчить головную боль.

Эту общую технику можно также использовать как ассист для ускорения заживления травмированной области. В этом случае работайте с травмированной областью и областью, расположенной напротив (или голова/живот как описано выше). Но на шаге "перемести ее" не нужно как-то болезненно двигать поврежденную область, просто найдите какое-то безопасное и мягкое действие, с помощью которого вы можете подтвердить свой контроль над этой областью.

Вообще говоря, когда человек травмирован, то он часто старается удерживать область травмы в полной неподвижности, и часто заходит слишком далеко, машинально продолжая удерживать эту область в неподвижности гораздо дольше, чем нужно.

Есть также склонность машинально пресекать любые движения тела и "не давать ему никуда перемещаться", так как травма или опасность могут внушить страх потери тела.

13.3 Умственное удерживание

Если взглянуть шире, человек отчасти склонен машинально удерживать все в покое, чтобы не допускать неприятностей и защищаться от опасности, и он также склонен не позволять вещам никуда перемещаться, чтобы ничего не терять.

Решение здесь в том, чтобы делать сознательно то, что вы делаете бессознательно.

Это проводится аналогично 13.1, только не физически, а в уме. На третьем шаге вместо перемещения предмета будет использоваться делание его более твердым. Команды процесса такие:

а) Осмотритесь в комнате и выберите предмет. В уме ухватите его и удерживайте его в полной неподвижности (сделайте это 5 раз).

б) Осмотритесь в комнате и выберите предмет. В уме ухватите его и не давайте ему никуда перемещаться (в уме сопротивляйтесь его усилиям переместиться куда-то, удерживая его) (сделайте это 5 раз).

в) Осмотритесь в комнате и выберите предмет. В уме ухватите его и сделайте его более твердым (сделайте это 5 раз).

Повторите.

13.4 Наружный вариант

Сначала повторите шаг 13.1, сделав упражнение физически.

Затем лягте и закройте глаза. Вообразите, что вы смотрите вниз на окружающие вас город или сельскую местность.

Отмечайте предметы, которые вы готовы иметь, и выполняйте с ними 13.3. Вам не обязательно для этого иметь ясное видение и восприятие, просто воображайте и воспринимайте в меру своих сил, умственно схватывайте предметы, удерживайте их в полной неподвижности и так далее.

Проработка гребней


------------------------------------------------
Взято из письма Пилота “Running Ridges”.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------

Я придумал более простой способ описания проработки гребня или застрявшего потока, и в результате обнаружил фантастический процесс.

Во-первых, упрощенное описание.

Если вы не можете столкнуть или раздробить помеху на пути, то часто остается попробовать расшатать ее, пока она не высвободится. В процессинге мы делаем это, чередуя две стороны. Например, поочередная смена идеи “быть богатым” и “быть бедным”, делать что-то “еще больше” и “еще меньше”.

Это одна из основных концепций процессинга 1950-ых, но мне кажется, что она так и не была ясно и просто высказана. Одно из лучших описаний есть в главе “Процессинг уверенности” книги “Создание способностей человека”, и еще одно есть на аудиозаписи, где Рон обсуждает процессинг поднятия по шкале в лекциях “Филадельфийского докторантского курса”, и все же он так и не изложил этого в самой основной и общей форме. Я сказал бы, что скорее извлек эту идею из наблюдения очевидного, при изучении технологии, а не из простого и ясного описания.

Даже в книге по само-прояснению это не изложено в настолько простой форме (мне нужно будет вставить в нее этот абзац).

Получив простую формулировку, я понял, что она имеет гораздо больше применений.

Вселенную “Материя-Энергия-Пространство-Время” (ВЭМП) можно рассматривать как затвердевший гребень. У нас есть старая команда “сделай это еще тверже” (особенно модная в конце 50-ых). Можно считать, что в ней человека побуждают делать сознательно то, что он делает автоматически, потому что он по-видимому навязчиво поддерживает все в твердом состоянии.

Так что я применил приведенный выше абзац к этой вселенной и придумал следующее -

Выберите предмет в комнате. Попеременно:

а) Сделай его более твердым

б) Сделай его менее твердым

Проведите это несколько раз с одним предметом, затем выберите другой предмет и повторите.

Этот процесс прекрасно проводится и дает очень интересные ощущения.

Затем я проделал это, смакетировав картинку, и попеременно делая ее более и менее твердой. Опять потрясающе.

Затем я использовал это как вариант процесса “Тогда и теперь твердые” (16ый конгресс по передовому прояснению ).


----------------------------------------
“Then and Now solids” (16th ACC).
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----

В этом процессе попеременно то макетируешь картинку, то используешь “картинку” с трака (для клиров и людей без навязчивого трака времени, просто вспоминать что-то зрительно). В варианте Рона просто делаешь картинку более твердой, а в этом новом варианте попеременно несколько раз делаешь ее более твердой и менее твердой. Я раньше проходил первоначальный вариант, и он вроде бы неплохой, но благодаря усовершенствованию он стал очень впечатляющим, и вызвал у меня разнообразные изменения восприятия.

Затем пришел по-настоящему большой сюрприз.

Я решил, что было бы неплохо использовать этот процесс для восприятия с внешней точки зрения.

Я начал с отметки нескольких предметов снаружи, которые мне нравятся. Используйте все что угодно, что помогает вам включить смутное (возможно, наполовину верное) восприятие с внешней точки зрения. Когда у меня появилось немного восприятия (как обычно у меня бывает, наполовину взятого с потолка и неопределенного), я выбрал предмет для того, чтобы попеременно делать его более и менее твердым.

Я выбрал автомашину и сделал ее более твердой. Это было приятно и легко. Я проводил это и раньше.

Затем я сделал ее менее твердой и вызвал невероятный заряд горя. Я чуть не начал плакать без никаких видимых причин. Так что я продолжал проходить процесс. И вскоре горе сгладилось и я осознал, что это было рестимуляцией потери родной вселенной.

И я вдруг увидел данную вселенную (даже всю цепь вселенных после родной вселенной) как замену исчезнувшей родной вселенной.

Родная вселенная была в действительности собранием взаимосвязанных личных родных вселенных.

Представьте себе пригород, где у каждого есть собственный дом, где он делает что хочет, но мы также ходим друг к другу в гости и имеем общественные здания. А потом город сгорает и нам всем приходится переехать жить в общежитие, где мы мешаем друг другу и так далее.

Когда родная вселенная схлопнулась, мы начали хвататься за эти вселенные-заменители и бороться из последних сил, делая их более твердыми и так далее, потому что у нас больше ничего не осталось.

Интересно, что это не всплыло на поверхность при выполнении первого варианта процесса. Когда смотришь на предмет глазами, он все равно выглядит твердым, хотя и делаешь его в уме менее твердым. Но когда смотришь с внешней точки зрения, глаза не удерживают предмет, так что наблюдаешь его угасание, и это пугает.

Заметьте, что при проведении этого процесса нужно делать предмет менее твердым, а не просто делать так, чтобы он исчез. Нужно, чтобы он смутно оставался на месте.

И наверное, нужно чередовать это с “делать более твердым”, благодаря этому восстанавливается способность обладать и облегчается прохождение процесса. И я думаю, вы обнаружите, что чередуя “более твердым” с “менее твердым”, вы сможете сделать предмет гораздо тверже, чем просто повторно упражняясь в “сделать более твердым”.

Еще интересно, что именно вариант с восприятием с внешней точки зрения вызвал это, а не макеты или воспоминания. Впервые я отметил коренное отличие в результатах процессинга между внешней точкой зрения и макетами.

Это было настолько необычно, что стоило поэкспериментировать дальше.

И у эксперимента были перспективы, так как я все еще получал небольшую боль потери, когда в первый раз делал какой-то предмет (отмечаемый с внешней точки зрения) менее твердым. Другими словами, тяжелый заряд горя сгладился, но все еще осталось немного.

Так что я использовал процесс, при котором отмечал предмет (с внешней точки зрения), а создавал копию рядом с ним (это процесс 3-ъего Конгресса по Продвинутому Клирингу (3rd АСС) и я поместил его в одну из последних глав “Само-прояснения” как прекрасное упражнение).

Я немного поэкспериментировал и обнаружил, что делание оригинала менее твердым иногда вызывает легкое чувство утраты, а деление копии менее твердой не вызывает. И независимо от того, с какой из двух начинать первой, всегда именно оригинал вызывает чувство утраты, даже если сначала делать менее твердой копию.

Я даже попробовал делать менее твердыми большое количество копий перед тем, как делать менее твердым оригинал, и все равно это вызывало легкое чувство потери.

Мне будет очень интересно узнать, получают ли другие люди такую же реакцию утраты во время этого процесса. Думаю, что другие люди могут получить другие эмоции при проведении этого процесса, например злость или страх.

И я сказал бы, что этот процесс вызвал одни из самых быстрых изменений восприятия из всех процессов, которые я использовал.

13.5 Процесс изменения

Мы уже проводили в главе 7 очень простой процесс изменения. Теперь мы сделаем более сложный вариант.

а) Что ты был бы не против изменить в ком-то другом?

б) Что ты был бы не против, чтобы другой изменил в тебе?

в) Что ты был бы не против, чтобы другой изменил в других людях?

г) Что ты был бы не против, чтобы другой изменил в самом себе?

д) Что ты был бы не против изменить в самом себе?

13.6 Изменение и управление

а) Что нужно изменить?

б) Что не нужно изменять?

в) Что ты можешь оставить неуправляемым?

г) Чем ты можешь с удобством управлять?

13.7 Вспоминание

Здесь 4 процесса, по две команды в каждом.

13.7.1

а) Вспомни, как изменил что-то

б) Вспомни, как не дал чему-то измениться

13.7.2

а) Вспомни, как кто-то другой изменил что-то

б) Вспомни, как кто-то другой не дал чему-то измениться

13.7.3

а) Вспомни, как общество изменилось

б) Вспомни, как общество воспротивилось изменениям

13.7.4

а) Вспомни, как изменил самого себя

б) Вспомни, как не дал себе измениться

13.8 Изменение / Неизменное

13.8.1

а) Что могло бы изменить тебя

б) Что могло бы оставить тебя неизменным

13.8.2

а) Что ты мог бы изменить

б) Что ты мог бы оставить неизменным

13.8.3

а) Что могло бы изменить других

б) Что могло бы оставить других неизменными

13.8.4

а) Что ты мог бы изменить в самом себе

б) Что ты мог бы оставить неизменным в самом себе

13.9 Изменение комнаты

а) Найди в своей комнате что-то, что ты готов и способен изменить, и измени это.

б) Найди в своей комнате что-то, чему ты готов позволить остаться таким же, и оставь это неизменным.

 
Pri4inaДата: Пятница, 08.02.2008, 08:39 | Сообщение # 13
Группа: Удаленные






Глава 14:

Протест

Первоначально для свободного духа вопрос о том, прекращать общение или нет - это вопрос свободного выбора. Таким образом он устанавливает свою индивидуальность. Он вводит в общение и восприятие определенную дистанцию, задержки и барьеры для того, чтобы не быть просто отражением всех остальных сразу.

Сначала барьеры – это вопрос выбора, и он легко может их менять. Но барьеры есть барьеры, и в результате его можно застать врасплох, и могут происходить вещи, которые он не осознавал или к которым не был готов.

Вначале существу, до его деградации, невозможно причинить вред или нанести удар, но оно может предпочесть отвергать какие-то вещи по критерию эстетичности, находя их почему-то нежелательными. И, таким образом, возникает постоянная смена принятия и отвержения, а также возможности блокирования или неправильного понимания сообщений.

И встречаясь с навязыванием ему нежелательных вещей, или с отвержением другими ценных для него представлений, существо может заявить протест, возражая против этого навязывания или отвержения.

Если его попытки сообщить протест блокируются, то оно создает что-то, чтобы передать свой протест в более физической форме, которую труднее игнорировать. И вот оно создает что-то, и настаивает на том, чтобы другие заметили это, а так как оно часто отвергается, то он начинает создавать это навязчиво.

Протест лежит в основе большинства навязчивостей. Теоретически можно предположить, что принятие могло бы решить этот вопрос, но это улица с движением в обе стороны, и половина протестов - это неприятие другими ваших созданий, а не только ваше неприятие созданного другими.

Поэтому необходимо напрямую заняться механизмом протеста.

Хотя барьеры общения – это первичный искажающий фактор нашего существования, тем не менее сами по себе они не вызывают умственных искажений, так как установлены по свободному выбору. Протест - вот первое настоящее умственное искажение (аберрация - понижение способностей и осознания, в данном случае из-за того, что что-то делается навязчиво).

Главное здесь - отметить протесты и определить, что вы создаете для того, чтобы сообщить эти протесты, и тех, кто должен был получить и подтвердить это сообщение. Вынося это на свет, вы получаете возможность восстановить контроль над вещами, которые создаются навязчиво.

Ограничение здесь в том, насколько глубоко и рано мы можем проникнуть, так как многие навязчивые создания – это протест вещам не только давно забытым, но и лежащим далеко за пределами сферы человеческого существования, таким образом они на самом деле непостижимы до тех пор, пока вы не продвинетесь необыкновенно далеко.

Так что на этом этапе продвиньтесь так далеко, как можете, и рассчитывайте найти большее при втором прохождении этой книги.

14.1 Текущие протесты

Выбери область протеста,

14.1.1

а) Опиши свой протест или более ранний подобный протест

------------------------------------------------------------
Изменен по письму Пилота “Self Clearing Additions”.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------

б) Что ты сделал для того, чтобы сообщить его?

в) Кто должен это подтвердить?

г) Визуализируй его (их), подтверждающим твой протест

Эффективнее придерживаться одной области протеста, отмечая и описывая его снова при каждом прохождении команд, позволяя ему изменяться (протест будет видоизменяться по мере его прохождения), а также переходя к более раннему подобному протесту, если он появляется во время прохождения. Благодаря этому можно полностью справиться с протестом, не перескакивая на другой протест.

Благодаря прибавлению последней команды г), визуализации подтверждения, процесс идет гораздо быстрее и глубже.

Когда область протеста проработана, можно выбрать другой протест и аналогично его пройти.

Потом выполните:

Выбери область протеста,

14.1.2

а) Опиши протест кого-то другого к тебе, или более ранний подобный протест.

б) Что он сделал для того, чтобы сообщить его?

в) Как это могло бы быть подтверждено?

г) Визуализируй себя, подтверждающего получение этого протеста.

Затем выполните:

Выбери область протеста,

14.1.3

а) Опиши протест других, или более ранний подобный протест.

б) Что они сделали для того, чтобы сообщить его?

в) Кто должен это подтвердить?

г) Визуализируй его, подтверждающего получение этого протеста.

14.2 Прошлые протесты

Если в наборе вопросов первый ответ - "ничего", то пропустите этот набор и переходите к следующему.

Каждый набор выполняется следующим образом:

Выбери область протеста,

а) Опиши протест, или более ранний подобный протест

б) Что ты создал для того, чтобы протестовать этому?

в) Кто должен был это подтвердить?

г) Визуализируй его подтверждающим получение этого протеста.

Затем поищите более ранний подобный протест, включая протесты прошлых жизней. Если ничего не обнаруживается, то отметьте другой протест в той же области. Например, по вопросу "Чему ты протестовал относительно своего тела?", вам нужно искать более ранний подобный протест, который может относиться к вашему текущему телу, или телу в одной из ваших прошлых жизней. Если вы ничего не находите, то ищите другой протест относительно вашего тела или относительно какого-то вашего тела из ваших прошлых жизней.

Если есть что-то по прорабатываемой теме (например, тело), то продолжайте прорабатывать протесты в этой области до тех пор, пока вы не испытаете хорошее чувство по отношению к ней.

14.2.1

а) Чему ты протестовал относительно своего тела?

б) Что ты создал для того, чтобы протестовать этому?

в) Кто должен был это подтвердить?

г) Визуализируй его подтверждающим получение этого протеста.

д) Найди более ранний подобный протест и повтори

14.2.2

а) Чему ты протестовал относительно своей семьи?

б) Что ты создал для того, чтобы протестовать этому?

в) Кто должен был это подтвердить?

г) Визуализируй его подтверждающим получение этого протеста.

д) Найди более ранний подобный протест и повтори

14.2.3

а) Чему ты протестовал относительно своей работы и рабочей обстановки?

б) Что ты создал для того, чтобы протестовать этому?

в) Кто должен был это подтвердить?

г) Визуализируй его подтверждающим получение этого протеста.

д) Найди более ранний подобный протест и повтори

14.2.4

а) Чему ты протестовал относительно общества?

б) Что ты создал для того, чтобы протестовать этому?

в) Кто должен был это подтвердить?

г) Визуализируй его подтверждающим получение этого протеста.

д) Найди более ранний подобный протест и повтори

14.2.5

а) Чему ты протестовал относительно живых существ?

б) Что ты создал для того, чтобы протестовать этому?

в) Кто должен был это подтвердить?

г) Визуализируй его подтверждающим получение этого протеста.

д) Найди более ранний подобный протест и повтори

14.2.6

а) Чему ты протестовал относительно физической вселенной?

б) Что ты создал для того, чтобы протестовать этому?

в) Кто должен был это подтвердить?

г) Визуализируй его подтверждающим получение этого протеста.

д) Найди более ранний подобный протест и повтори

14.2.7

а) Чему ты протестовал относительно духов?

б) Что ты создал для того, чтобы протестовать этому?

в) Кто должен был это подтвердить?

г) Визуализируй его подтверждающим получение этого протеста.

д) Найди более ранний подобный протест и повтори

14.2.8

а) Чему ты протестовал относительно Бога или религии?

б) Что ты создал для того, чтобы протестовать этому?

в) Кто должен был это подтвердить?

г) Визуализируй его подтверждающим получение этого протеста.

д) Найди более ранний подобный протест и повтори

14.3 Подтверждение получения

Протест склонен упорно сохраняться из-за отсутствия подтверждения. Так что давайте подойдем к этому с противоположной стороны.

а) Получение какого протеста ты так и не подтвердил?

б) Получение какого протеста кто-то другой так и не подтвердил?

в) Получение какого протеста другие так и не подтвердили?

14.4 Принятие

а) Какой протест кого-то другого ты мог бы принять?

б) Какой твой протест мог бы принять кто-то другой?

в) Какой протест кого-то другого могли бы принять другие?

14.5 Навязчивости

Навязчивое поведение обычно начинается с протеста чему-то. Сам этот протест, возможно, начался в предыдущей жизни, поэтому вам нужно использовать немного неопределенный вопрос типа "Чему ты мог бы протестовать с помощью этого?". Это позволяет поднять странные ответы, которые не всегда подходят к вашей текущей жизни, но которые могут быть на самом деле правильны для той жизни, в которой вы создали протест. В этом процессе могут появляться очень странные ответы.

Когда уже началось навязчивое поведение, существо накапливает дополнительный умственный заряд помимо первоначального протеста, поэтому не стоит расстраиваться, если вы нашли протест, а навязчивость не полностью испарилась, как по взмаху волшебной палочки. Но навязчивость значительно ослабнет и вы увидите, что теперь у вас гораздо больше свободного выбора, чем раньше. Кроме того, накопленный на ней заряд склонен рассеиваться спустя определенное время.

В этом процессе вы отмечаете навязчивость, а затем снова и снова выполняете для нее следующий набор до тех пор, пока не произойдет крупное высвобождение.

а) Чему ты мог бы протестовать с помощью этого?

б) Что было бы сообщением?

в) Кто должен был бы это подтвердить?

г) Вообрази его подтверждающим получение этого сообщения.

14.6 Хронические физические болезни

Тот же процесс, что и в 14.5, можно провести для хронических физических болезней. Он хорош для болезней и тех вещей, которые должны были вылечиться, но этого не случилось. Он не всегда применим к физическим несчастным случаям, хотя иногда человек вызывает несчастный случай, как протест против чего-то.

После того, как физическая болезнь закрепилась как хроническая, она склонна подкрепляться другими вещами (чем угодно, от получения пособия по инвалидности до вызова сочувствия к себе). Есть и другие факторы, которые могут включать или усиливать хронические болезни (мы рассмотрим их в других главах). Но иногда кнопка протеста бывает ключом к прекращению болезни, так что вам нужно попробовать этот процесс и извлечь из него столько, сколько можете.

14.7 Основной протест

По сути личность протестует тому, к чему ее принуждают, или не дают быть, делать или иметь.

14.7.1 Бытность

Здесь мы имеем в виду то, чем/кем личность могла бы быть - полицейским, проституткой, родителем и так далее.

а) Какой бытности ты мог бы протестовать?

б) Какую бытность ты мог бы принимать?

14.7.2 Делание

Здесь мы имеем в виду то, что личность могла бы делать - кататься на лыжах, воровать, бегать и так далее.

а) Деланию чего ты мог бы протестовать?

б) Делание чего ты мог бы принимать?

14.7.3 Обладание

Здесь мы имеем в виду то, что личность могла бы иметь - деньги, оружие, машины и так далее.

а) Владению чем ты мог бы протестовать?

б) Владение чем ты мог бы принимать?

14.7.4 Бытность, которой помешали

а) Кем/чем тебе помешали быть?

б) Запиши все протесты, которые ты мог бы иметь насчет этого

в) Кто должен подтвердить это?

г) Визуализируй его подтверждающим получение этого протеста

14.7.5 Делание, которому помешали

в) Что тебе помешали делать?

г) Запишите все протесты, которые ты мог бы иметь насчет этого

в) Кто должен подтвердить это?

г) Визуализируй его подтверждающим получение этого протеста

14.7.6 Обладание, которому помешали

а) Что тебе помешали иметь?

б) Запишите все протесты, которые ты мог бы иметь насчет этого

в) Кто должен подтвердить это?

г) Визуализируй его подтверждающим получение этого протеста

14.8 Сообщение протестов

а) Какой протест ты мог бы позволить кому-то другому высказать тебе?

б) Какой протест ты мог бы высказать кому-то другому?

в) Какой протест кто-то другой мог бы высказать другим?

14.9 Принятие

Отправьтесь в людное место.

Отмечайте людей. Принимайте каждого из них таким, как он есть, и в уме подтверждайте его бытие таким.

14.10 Супер-процесс по протестам


---------------------------------------------------------------------
Добавлено по письму Пилота “A Super Process on Protest”.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------

Это один из самых мощных процессов, которые я когда-либо делал. Оно растворяет фиксированные вещи, удаляет соматику , “подсекает” проблемы, и так далее.

------------
Соматика: Любое телесное ощущение, болезнь, боль или дискомфорт. Происходит от греческого слова “soma”, что значит “тело”. – А. Татаринов.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------

Ранее я выдвигал теорию, что спираль вырождения начинается с преднамеренных решений не общаться. И исходя из этого, я увидел, что в конце концов такая личность пытается сообщить свой протест, но не может этого сделать (так как общение прекращено). Тогда эта личность начинает навязчиво макетировать что-то, чтобы сообщить этот протест.

Всё это прекрасно работает и служит хорошим началом для того, чтобы справиться с протестами. Но не это первопричина. На траке времени есть более раннее действие, связанное с протестом. Прежде чем личность начинает делать попытки сообщить свой протест, у нее должно быть то, против чего она протестует.

Так я пришёл к следующей теории.

Представьте, что Борис занят созданием разных вещей. У него есть всевозможные виды интересных макетов, пространств, и так далее. Тем же самым заняты и другие люди. Они обмениваются своими творениями.

Однажды Билл помещает какое-то свое творение в пространство Бориса. Общение Бориса и Билла уже немного нарушено. Так что Борису не хочется общаться с Биллом, и не хочет на мгновение встать на точку зрения Билла для того, чтобы устранить это творение. И вместо того, чтобы на мгновение выразить восхищение и дать подтверждение этому творению Билла, а затем рассмотреть-как-есть (рассоздать) его, и тем самым избавиться от этого творения, он протестует против него.

--------------------------------------
Понятие “рассмотреть-как-есть” раскрывается в главе 26 “Вытеснение”.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------

Протестуя против чего-то, личность уже не может создавать это сама, и следовательно, не может и рассоздать. В результате объект протеста фиксируется, и личность застревает в нем. И тогда она протестует еще больше. И чем больше она протестует, тем тверже объект становится, и тем труднее им управлять. Вскоре она обрастает проблемами в этой области, затем совершает оверты (намеренный вред) для “решения” этих проблем, и катится дальше вниз по наклонной.

Друг помог мне придумать вторую часть. Мы перекидывались идеями по протесту в кафе, и его озарила идея, что восхищение чем-то – это точная противоположность протесту против его существования. Вскоре мы попеременно восхищались и протестовали существованию предметов на столике, и это был невероятный процесс сам по себе.

Затем я добавил третий шаг, основываясь на той идее, что при правильной проработке для растворения чего-либо нужно занять точку зрения его создания, а не протестовать против него.

С тех пор я поигрался с этим процессом, и он удивителен. Он выполняется необыкновенно быстро (обычно только несколько циклов выполнения команд), по какой угодно теме с эффектными результатами.

Его команды:

а) Протестуй против существования …

б) Восхищайся существованием …

в) Займи точку зрения создания существования …

По сути протест является потоком, направленным вовне. Так что в первой команде вы направляете свой протест на что-то. В этом нет пассивности, и это не просто неудовольствие или отвращение – это активный поток протеста, что-то вроде “уберите это отсюда”.

При этом предполагается, что если в вашем пространстве есть что-то нежелательное, то вы на каком-то уровне выражаете против него протест. Так что мы побуждаем личность делать сознательно то, что она делает бессознательно, в данном случае протестовать.

Учитывая то, насколько хорошо этот процесс проходит со случайно выбранными предметами, я могу даже выдвинуть предположение, что на каком-то уровне (возможно, глубоко подавленном), личность протестует против всей вселенной, и из-за этого та становится настолько твердой и удерживает личность в ловушке.

Заметьте, что команда в том, чтобы протестовать против существования чего-то, а не какого-то его свойства.

Например, если вы собираетесь проработать пятно на солонке, то нужно протестовать против существования этого пятна (не принимая во внимание саму солонку), а не протестовать по поводу того, что на солонки есть пятно. Если выполнять команду иначе, то не получается чистого протеста, и процесс проходит неправильно: вы пытаетесь удерживать присутствие солонки, и в то же время протестуете против пятна на ней.

Следующий шаг – восхищение – очень важен. Выполнив команды несколько раз, как правило, обнаруживаешь, что начинаешь наполнять собой этот предмет и давать подтверждение его существованию. Пои необходимости вы можете обратить особое внимание на наполнение собой предмета на этом шаге, но по-видимому лучше просто позволять этому происходить естественно.

Обычно на первом проходе в основном протестуешь, и готов выдать лишь крошечный кусочек восхищения, а затем с отвращением представить себе, что создаешь нечто подобное. Но благодаря этому во второй раз можно действительно выразить мощный протест, а потом окажется, что действительно можешь немного этим восхищаться и по-настоящему занимать точку зрения его создания.

И это “займи точку зрения создания” – еще одна удивительная часть этого процесса. При выполнении этой команды часто возникает легкое чувство движения на каком-то духовном уровне, и иногда приходят мысли, по-видимому связанные с созданием того, чему протестуешь. Это просто фантастика.

А затем на следующем проходе как будто что-то растворяется. Часто кажется, что наполняешь собой предмет на шаге протеста, и это часто сопровождается чувством тепла и высвобождения энергии. И часто все это начинает казаться гигантской шуткой, и то, против чего протестовал, кажется невероятно смешным, как будто розыгрыш, который вы сыграли сами собой.

И вы обнаружите, что при этом исчезает соматика, если вы ее и прорабатывали. Или все кажется иным и ситуация по-видимому меняется. Или меняется восприятие, если вы проводили процесс с предметом.

Более узкие и конкретные цели приводят к лучшим результатам. В этих случаях приходит больше ответов “это есть…” (ИТСА), так что мы идем именно таким путем. Иногда можно пробовать брать более широкие цели, просто чтобы посмотреть, что вам по силам, но не начинайте бесконечно перемалывать что-то большое.

Используйте это процесс на том, против чего вы сейчас чувствуете мощный протест, и вы почувствуете, как заряд снимается крупными частями.

 
БратДата: Воскресенье, 16.03.2008, 22:24 | Сообщение # 14
Лейтенант
Группа: Пользователи
Сообщений: 69
Статус: Offline
Хотите пройти тесты по психологии вот вам ссылочка

http://testlove.ru/

Удачи))) И узнайте о себе много нового....


Хочешь быть счастливым? Выучись сперва страдать.
 
одиторДата: Понедельник, 02.02.2009, 22:16 | Сообщение # 15
Рядовой
Группа: Пользователи
Сообщений: 6
Статус: Offline
ПИЛОТ, это "тугой" автор, предпочитаю Джефри Фильберта (стандартный одитинг) и его книгу "К вопросу об экскалибуре", скачать ТУТ!

не надо верить, надо проверить...
 
ФОРУМ » Наследие нашей цивилизации. Наука. » Саентология » Самопрояснение (Технология для самостоятельного изучения)
  • Страница 1 из 1
  • 1
Поиск:

Copyright MyCorp © 2024Сайт управляется системой uCoz